أَهْمله الجَوْهريّ.
وإِسْعِرْدُ، بالكسر: بَلَدٌ.
أَهْمله الجَوْهَرِيّ.
والسُّغْدُ، بالضمّ، مِن سَمَرْقَنْدَ: بَسَاتينُ نَزِهَةٌ، وأَماكِنُ مُثْمِرةٌ؛ ويُقال: أَطْيَبُ أَماكِن الدُّنْيا ثَلاثة: سُغْدُ سَمَرْقَنْدَ، وشِعْبُ بَوَّانَ، وغُوطةُ دِمَشْقَ؛ قال شَقِيقُ بنُ سُلَيْكٍ الأَسَدِيّ:
وخافَتْ مِنْ جِبالِ السُّغْدِ نَفْسِي ... وخافَتْ من جِبالِ خُوَارَرَزْمِ
ويُرْوَى: وجاشَتْ من جِبالِ السُّغْد؛ ويُرْوَى: خُوَاءَرَزْمِ.
وإلى"السُّغْدِ"يُنْسَبُ الفَضْلُ بنُ مُحَمد بنِ نَصْرٍ، وكامِلُ بنُ مُكْرَم، السُّغْدِيّان، من المُحَدِّثين.
وفِصَالٌ ساغِدةٌ، ومُسْغَدَةٌ، إذا كانَت رِوَاءً من اللَّبن سِمَانًا.
وسُغِدَ فلانٌ، إذا وَرِمَ.
والسُّغَادَى: نَبْتٌ.
* ح - سُغْدانُ: قَرْيَةٌ من ضَواحِي بُخَارَاءَ.
اسْتَسْفَد فلانٌ بَعِيرَه، إذا أَتاه من خَلْفه فرَكِبَه.
وقال أبُو زَيْدٍ: أَتَاه فتَسَفَّدَه، وتَعَرْقَبَه، مِثْلُه.
* ح - سَفَّدْتُ اللَّحْمَ تَسْفِيدًا، إذا نَظَمْتَه في السَّفُّودِ وشَوَيْتَه.
والإسْفِنْدُ: الخَمْرُ، لغة في"الإسفنط"، وبالصاد فيهما، أيضًا.
أَهْمله الجَوْهريّ.
وقال أبُو عَمْرٍو: السُّقْدُدُ، مِثال"قُعْدُد"؛ والسِّلْقِد، مثال"خِنْصِر": الفَرَسُ المُضَمَّر.
ويُقال: أَسْقَد فَرَسَه، وسَقَّدَه، وسَلْقَده، إذا ضَمَّره.
ومنه قولُ عَبد الله بنِ مُعَيْزٍ السَّعْدِيّ: خَرَجْتُ سَحَرًا أُسَقِّد بفَرَسٍ لِي، فمَرَرْتُ على مَسْجِد بَني حَنيفَة، فَسَمِعْتُهم يَذْكُرُون مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابَ ويَزْعُمون أنَّه نَبِيٌّ، فأَتَيْتُ ابْن مَسْعُودٍ فأَخْبَرْتُه، فبَعَث إليهم الشُّرَطَ، فجاءُوا بهم، فاسْتَتَابَهُمْ فتابُوا؛ فخَلّى عنهم، وقَدَّم ابنَ النَّوَّاحَة فضَرَب عُنُقَه.
و"الباء"في"أُسَقِّد بفَرَس"مثل"في"، في قول ذي الرُّمَّة: