واخْتَلَفُوا في اشْتِقاق"الخِنْزِير"؛ فقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو من"الخَنْزَرة"، وهي الغِلْظَةُ. وقال غَيْرُه: هو من"الخَزَر"، سُمِّي به لِضيقِ عَيْنَيْه.
وخَنْزَرٌ: اسمُ رَجُلٍ.
وخَنْزَرَ الرَّجُلُ، إذا نَظَر بمُؤْخِر عَيْنه؛ والنُّون زائِدةٌ، ووَزْنُه"فَنْعَلٌ".
والخَنْزَرَةُ، أيضًا: فَأْسٌ غَلِيظَةٌ للحِجَارة.
ودَارَةُ خَنْزَرٍ، بالفَتْح: مِن دَارَاتِ العَرَبِ، مِثْلُ: دَارَةِ جُلْجُلٍ، ودَارَةِ صُلْصُلٍ؛ قال الحُطَيْئَةُ:
إنَّ الرَّزِيَّةَ لا أَبَا لَكِ هَالِكٌ ... بَيْنَ الدِّمَاخِ وبَيْنَ دَارَةِ خَنْزَرِ
تِلْكَ الرَّزِيئَةُ لا رَزِيئَةَ مِثْلُها ... فاقْنَيْ حَيَاءَكِ لا أَبا لَكِ واصْبِرِي
* ح - الأَخْزَرِيّ، والخَزَرِيُّ، من العَمَائم: التي تَكُون من نِكْثِ الخَزِّ.
وخُزَارُ: مَوْضِعٌ قُرْبَ وَخْشَ، من نَواحِي بَلْخَ.
قَوْلُه تَعالَى: (إنّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ) ؛ قال الفَرَّاءُ: لَفِي عُقُوبَةٍ بذُنُوبِه.
والخَسْرُ، بالفَتْح؛ والخَسَرُ، بالتَّحْرِيك، لُغتان في"الخُسْرِ"؛ عن ابن دُرَيْدٍ.
والخَنَاسِيرُ: الغَدْرُ واللُّؤْمُ؛ ومنه قَوْلُ الشَّاعِر:
فإنَّكَ لو أَشْبَهْتَ عَمِّي حَمَلْتَنِي ... ولَكِنَّه قد أَدْرَكَتْكَ الخَنَاسِرُ
أي: أَدْرَكَتْكَ مَلائِمُ أُمِّكَ وخُبْثُها.
والخِنْسِيرُ: اللَّئِيمُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ خَنْسَرِيٌّ، النُّونُ فيه زَائِدَةٌ، واليَاءَان زائِدَتان: في مَوْضِع الخُسْرانِ.
قال: والخَنَاسِرَةُ: جَمْعُ"خَنْسَرٍ"، وهو نَحْوُ"الخَنْسَرِيِّ"، أيْضًا.
وسَلْمُ بنُ عَمْرٍو، يُقَال له: سَلْمٌ الخاسِرُ؛ لأنّه باعَ مُصْحَفًا واشْتَرى بثَمَنِه دَفْتَرًا فيه شِعْرٌ؛ وقِيلَ: لأنّه حَصَلَتْ له أمْوَالٌ كثِيرَةٌ، فبَذَّرَها وأَسْرَفَ فيها.