أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: البَظْرَمُ: الخَاتَمُ.
ومِنْهُ قِيلَ: تَبَظْرَمَ الرَّجُلُ، إذا كانَ أَحْمَقَ وعَلَيْهِ خَاتَمٌ، فيَتَكَلَّمُ ويُشِيرُ بِهِ في وُجُوهِ النَّاسِ.
أهمله الجوهريُّ.
وعَيَّانُ بنُ بُعْثُمٍ، بالضمِّ، صَاحِبُ مَسْجِدِ عَيَّانَ، بالجِيزَةِ.
* ح - البَعِيمُ، اسْمُ صَنَمٍ؛
والتِّمْثَالُ، مِنَ الخَشَبِ؛
والدُّمْيَةُ، مِنَ الصِّبْغِ؛
والمُفْحَمُ الذي لا يَقُولُ الشِّعْرَ.
يُقالُ لِصَوْتِ البَقَرَةِ: بُغَامٌ؛ عَنِ اللَّيْثِ.
وبَغُومُ، مِنْ أَسْمَاءِ النِّسَاءِ؛ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ.
وقال الجوهريُّ: قالَ الكُمَيْتُ:
يَتَقَنَّصْنَ لِي جَآذِرَ كالدُّرْ ... رِ يُبَاغِمْنَ مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ
ولم أَجِدْهُ في شِعْرِه.
يُقالُ لِلرَّجُلِ الضَّعِيفِ: ما أَنْتَ إِلَّا بُقَامَةٌ، بالضمِّ.
وقال الفَرَّاءُ: البُقَامَةُ: ما تَطَايَرَ مِنْ قَوْسِ النَّدَّافِ مِنَ الصُّوفِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: البُقْمُ، بالضمِّ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ، وهو مِثْلُ: عُسْرٍ، وعُسُرٍ.