* ح - اللَّيْثُ: ثَرِبدَةٌ هِبْرِدَانَةٌ: مُصَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ مُلَمْلَمَةٌ.
أَهْجَد الرَّجُلُ صاحِبَه؛ أي: أَنَامَه.
وأَهْجَدَهُ، أيضا: وَجَدَه نائِمًا.
وأَهْجَدَ: نَامَ، مِثل"هَجد"؛ عن الزَّجَّاج.
وهَجَّدْتُه تَهْجِيدًا؛ أي: أَيْقَظْتُه.
* ح - هِجِدْ: زَجْرٌ للفَرَس، مثل"لِجِدْ".
الهَدُودُ، بالفَتْح: الحَدُورُ.
وقال ابْنُ الأَعْرابيّ، هو العَقَبَةُ الشَّاقَّةُ.
والهَدِيدُ: الرَّجلُ الطَّوِيلُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال: هُدْهُدٌ، وهُدَاهِدٌ، للحَمَام الكَثِير الهَدْهَدَة، يَعْني: الكَثِيرَ الصَّوْت.
ويُقال: الهُدَاهِدُ: الحَمَامُ الذَّكَر.
وقال اللَّيْثُ: الهُداهِدُ: طائرٌ يُشْبِه الحَمامَ؛ وكلاهما أَنْشَد للرَّاعِي:
كَهُدَاهِدٍ كَسَر الرُّماةُ جَنَاحَهُ ... يَدْعُو بقارِعَةِ الطَّرِيقِ هَدِيلَا
وقال الأَصْمَعيّ: الهُدَاهِدُ، في هذا البَيْت: الفاخِتَةُ، أو الورَشَانُ، أو الدُّبْسِيّ، أو الدُّخَّلُ، أو الهُدْهُدُ.
قال: ولا أَعْرِفه تَصْغير"هُدْهُدٍ"، كما رُوِي عن الكِسَائِيّ.
وقال القُتَبِيّ: لم يُرِد الرَّاعِي بـ"الهُدَاهِد": الهُدْهُدَ، وإنما أرَاد حمامةً ذَكَرًا يُهَدْهِدُ في صَوْته.
والذي يَحْتَجُّ للكِسائيّ يَقُول: هو تَصْغِيرُ"هُدْهُدٍ"، قَلَبوا ياءَ التَّصغير أَلفًا، كما قالوا: دُوَابَّة، في تَصْغير"دابَّة".
ورَجُلٌ هَدَادَةٌ: جَبَانٌ؛ وقَوْمٌ هَدَادٌ؛ أَنْشَد شَمِرٌ لأُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت يَمْدَحُ عَبْدَ الله بنَ جُدْعَانَ:
فأَدْخَلَهمْ على رَبِذٍ يَدَاهُ ... بفِعْلِ الخَيْرِ لَيْس من الهَدَادِ
ويُقال للرَّجُل: مَهْلًا هَدادَيْك.
ويُقال: يُهَدْهَدُ إليّ كَذا؛ أي: يُخَيَّلُ إليّ ويُسَوَّلُ لِي.
وهَدِّ - على وزن"عَدِّ"- عن الشَّيءِ: كلمةٌ تُقال عند شُرْب الحِمَار.