هكذا قال، وإنما الاسمُ هو حُذَاقَةُ، مِثالُ حُذَافَةَ، وهِيَ امْرأةٌ؛ وإيَادٌ هو ابنُ حُذَاقَةَ.
ومحمّدُ بنُ يوسُفَ، وأخوه إسحاقُ، الحُذَاقِيَّانِ، مِن أهلِ صَنْعاءِ اليَمَنِ، من المُحَدِّثينَ.
والحُذَاقِيُّ، أيْضًا: الجَحْشُ؛ ومنه حديثُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أَنّه خَرَجَ على صَعْدَةٍ يَتْبَعُها حُذاقِيٌّ، عليها قَوْصَفٌ، لم يَبْقَ منها إلّا قَرْقَرُها.
الصَّعْدَةُ: الأَتانُ. والقَوْصَفُ: القَطِيفَةُ. والقَرْقَرُ: الظَّهْرُ.
* ح - سِكِّينٌ حُذَاقِيٌّ؛ أي: مُحَدَّدٌ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو الهَيْثَمِ: الحُذْرُقَّةُ: الخَزِيرَةُ.
قال: وقالتْ جارِيةٌ لِأُمِّها: يا أُمِّياه، أَنَفِيتَةً نَتَّخِذُ أَمْ حُذْرُقَّةً؟
قال: والحُذْرُقَّةُ: مِثلُ ذَرْقِ الطّائِرِ في الرِّقَّةِ.
أبو الهَيْثَمِ: الحَارِقَةُ: النِّكَاحُ على الجَنْبِ.
قال: والحَارِقَةُ من النِّساءِ: الّتي تَثْبُتُ للرَّجُلِ على حَارِقَتِها؛ أي: على جَنْبِها وشِقِّها.
وقيل: بل الحَارِقةُ: الّتي يَغْلِبُها الشَّبَقُ عِنْدَ الجِماعِ حَتَّى تَحْرِقَ أسْنانَها بَعْضَها ببَعْضٍ، إشْفاقًا مِن أنْ تَبْلُغَ الشَّهْوةُ بها الشَّهِيقَ أو النَّخِيرَ فتَسْتَحْيِيَ من ذلك.
وقال بعضُهم: الحَارِقَةُ: الإِبْرَاكُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحارِقَةُ من النِّساءِ: التي تُكْثِرُ سَبَّ جَارَتِها.
وأَلْقَى اللهُ الكافِرَ في حَارِقَتِه؛ أي: نارِه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حارُوق، مِن نَعْتِ المَرْأَةِ، نَعْتٌ مَحْمودٌ، عند الخِلاطِ.
قال: والمُحَرَّقَةُ: بَلَدٌ.