وجُثْمَانِيَّةُ المَاءِ، في قَوْلِ الفَرَزْدَقِ:
وبَاتَتْ بِجُثْمَانِيَّةِ المَاءِ نِيبُها ... إلى ذَاتِ رَحْلٍ كَالمَآتِمِ حُسَّرَا
الماءُ نَفْسُه؛ ويُقالُ: وَسَطُه، ومُجْتَمَعُه، ومَكَانُه.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: إذا ارْتَفَعَ الزَّرْعُ فنَهَضَ عَنِ الأَرْضِ، فهو جَثَمٌ، بالتحريكِ، وذلك قَبْلَ أَنْ يُقَصِّبَ.
قال: والجَثْمُ، والجَمِيعُ: الجُثُومُ، وهِيَ العُذُوقُ إذا عَظُمَ بُسْرُها شَيْئًا؛ فيُقالُ: قد جَثَمَتِ العُذُوقُ، تَجْثِمُ جُثُومًا.
وقد سَمَّوْا: جَاثِمًا.
وقال الجوهريُّ: قال الأصمعيُّ: الجُثْمَانُ: الشَّخْصُ؛ والجُسْمَانُ: الجِسْمُ؛ قال بِشْرٌ:
أَمُونٌ كَدُكَّانِ العِبَادِيِّ فَوْقَهَا ... سَنَامٌ كَجُثْمَانِ البَنِيَّةِ أَتْلَعَا
كذا وَقَعَ في النُّسَخِ:"أَتْلَعَا"، والقَافِيَةُ مَضْمُومَةٌ؛ وقَبْلَ البَيْتِ:
فكَلَّفْتُ مَا عِنْدِي وإِنْ كُنْتُ عَامِدًا ... مِنَ الوَجْدِ كالثَّكْلانِ أَوْ أَنَا أَوْجَعُ
أَمُونًا ... ... ... ... ... ... ... ... ...
وهو مَنْصُوبٌ على أنَّه مَفْعُولُ [كَلَّفْتُ] .
و"عَامِدٌ"هو مِنْ قَوْلِهم: بَعِيرٌ عَمِدٌ، إذا أَصَابَ سَنَامَه العَمَدُ؛ أي: في قَلْبِي ما في سَنَامِ العَمِدِ مِنَ الوَجَعِ، و"أَوْ أَنَا"بِمَعْنَى: بَلْ أَنَا.
* ح - دَارَةُ الجُثُومِ: لِبَنِي الأَضْبَطِ بنِ كِلابٍ؛ والجُثُومُ: مَاءٌ لَهُمْ.
وإذا اسْتَقَلَّ الزَّرْعُ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا سُمِّيَ: جَثْمًا.
والجُثَامُ: الجَاثُومُ، عن ابنِ الأعرابيِّ.
ابنُ الأعرابيِّ: الجُحُمُ، بِضَمَّتَيْنِ: القَلِيلُو الحَيَاءِ.
وأَجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ، أَحَدُ رِجَالاتِ العَرَبِ.
وهو يَتَجَاحَمُ عَلَيْنَا؛ أي: يَتَضَايَقُ؛
وقِيلَ: يَتَجَاحَمُ: يَتَحَرَّقُ حِرْصًا وبُخْلًا.