والحُروفُ المُصْمَتَةُ: ما عَدَا حُرُوفَ الذَّلَاقَة، وهي ما في قَوْلك: مُرْ بنفلٍ. والإصْماتُ أنه لا يكاد يُبْنَى منها كلمةٌ رُباعِيَّة أو خُماسِيّة مُعَرّاةٌ من حُروف الذَّلاقة، فكأَنَّه قد صُمتَ عنها.
وجاريةٌ صَمُوتُ الخَلْخالَيْن: إذا كانت غَليظةَ الساقَيْن لا يُسْمَع لخَلْخالها صَوْتٌ لغُمُوضه في رِجْلها.
"ح"- الصامِتُ من الإبِل: عشْرُون ونَحْوُها.
والصَّمُوتُ: الشُّهْدَةُ المُمْتَلِئَةُ التي ليست فيها ثُقْبَةٌ فارغَةٌ.
والصُّماتُ: العَطَشُ.
والمُصْمِتُ: سيفُ شَيْبانَ النَّهْدِيّ.
أهمله الجوهريّ. وفي نَوادر أبي عَمْرو: الصَّمْعَيُوتُ: الحَدِيدُ الرَّأسِ.
"ح"- الصَّنُّوت: الدَوْخَلّة الصغيرة.
والإصْناتُ: الإحْكام.
الصِّيتَةُ بالهاء: الصِّيتُ، قال لَبِيدٌ:
وكَمْ مُشْتَرٍ من ماله حُسْنَ صِيتَةٍ ... لآبائه في كُلّ مَبْدًى ومَحْضَرِ
ورجلٌ صَيِّتٌ على فَيْعِلٍ: له صِيتٌ وذِكْرٌ.
وأصاتَ الرجلُ بالرَجُلِ: إذا شَهَرَهُ بأمْرٍ لا يَشْتَهيه.
وانْصاتَ به الزمانُ: إذا اشْتَهَر.
والانْصِياتُ أيضًا: الذَّهابُ في تَوارٍ.
"ح"- صاتَ يَصاتُ: لغةٌ في صاتَ يَصُوتُ.
وما بها مِصْواتٌ، أي أحدٌ يُصَوِّتُ.
وأَصَات: صار ذا صِيتٍ.
وذَهَبَ صاتُهُ في الناس، أي صِيتُهُ.
والصِّيتُ: المِطْرَقَةُ نفسُها، وقيل: الصائغُ، وقيل: الصَيْقَلُ.
أهمله الجوهريّ. وقال الخليلُ: الضَّغْتُ بالفتح: اللَّوْكُ.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: ضَوْت: اسمُ مَوْضع.