والأُسْرَةُ، بالضَّم: الدِّرْعُ الحَصِينةُ، قالها شَمِرٌ، وأَنْشد لِسَعْد بنِ مالك بن ضُبَيْعَةَ بنِ قَيْسِ بن ثَعْلبة، جَدِّ أبِي طَرَفَة بنِ العَبْد:
والأُسْرَةُ الحَصْداءُ والْـ ... ـبَيْضُ المُكَلَّلُ والرِّمَاحُ
وقد سَمَّت العَرَبُ: أَسِيرَةَ، على"فَعِيلة"، بفتح الفاء؛ وأُسَيْرًا وأُسَيْرةَ، مُصَغَّرَيْنِ.
وتَآسِيرُ السَّرْج: السُّيورُ التي بها يُؤْسَرُ.
وتَأَسَّر فلانٌ عَليَّ تَأَسُّرًا، إذا اعْتَدَّ وأَبْطأَ؛ هكذا رُوِي عن أبي زَيد، إلّا أبا عُبَيْدٍ، فإنه رُوي عنه: تَأَسَّنَ، بالنون، ويُحْتمل أن تكونَا لُغَتين، و"الراء"أقربُهما إلى الصواب وأعْرفُهما.
وقوله تَعالى: (وشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ) ؛ أي: مَفاصِلَهُم.
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: أي: مَصرَّتَي البَوْل والغَائِط، إذا خَرَج الأَذَى تَقَبَّضَتَا.
ويُقال: مَعْناه: أنّهما لا تَسْتَرْخِيَانِ قَبْلَ الإرَادَةِ.
والإسَارُ، بالكَسر، لُغة ضعيفة في"اليِسَار"؛ بِالكسر، للشِّمَال.
* ح - نَبْتٌ أَسِيرٌ: مُلْتَفٌّ.
الأَشُرُ، بضَم الشِّين، لُغة في"الأَشِر"، بكَسْرها.
وأَشِيرُ، على"فَعِيل"، بفَتْح الفَاء: بَلَدٌ بالمَغْرِب.
* ح - تَأشِيرُ الجَرَادة: الذي تَعَضُّ به؛ والجَمعُ: التَّآشِيرُ.
الإصْرَان: ثَقْبَا الأُذُنَيْن.
وأمَّا ما أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيّ:
إن الأحَيْمِرَ حينَ أَرْجُو رِفْدَه ... عَمْرًا لأَقْطَعُ سَيِّئُ الإصْرَانِ
الأَقْطَعُ: الأَصَمُّ. والإصْرَان: جَمْعُ"إصْرٍ".
وفي حَديث عُمَرَ، رَضي الله عنه: مَن حَلَف على يَمينٍ فيها إصْرٌ فلا كَفَّارَةَ لها.
الإصْرُ: أن يَحْلف بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ.
والإصَارُ، والأَيْصَرُ: كساءٌ يُحْتَشُّ فيه.
وقيل: الإصَارُ: وَتِدُ الطُّنُب.
وقال الزَّجَّاجُ: أَصَرْتُ البَيْتَ، وآصَرْتُه، إذا جَعَلْتَ له إصَارًا.