* ح - أَوْضَعَ البعيرُ، مِثْلُ وَضَعَ.
والمُوَضَّعُ: المُكَسَّرُ المُقَطَّعُ.
ودارَةُ المَواضِيع، مِنْ داراتِ العَرَبِ.
وامرأةٌ واضِعَةٌ، أي فاجِرَةٌ.
وواضِعٌ: من مَخالِيفِ اليَمَنِ.
وقال الفرّاء: المَوْضُوعَةُ من الإبِلِ: التي تَرَكَها رِعاؤُها وانْقَلَبوا باللَّيْل ثُمَّ أَنْفَشُوها.
والوَضِيعَةُ: حِنْطَةٌ تُدَقُّ ثم يُصَبُّ عليها سَمْنٌ فيُؤْكَلُ.
الوَعْوَعِيُّ: الرَّجُلُ الظَّرِيفُ الشَّهْمُ.
ووَعْوَعُوهُمْ، مثل زَعْزَعُوهُم.
والوَعْوَعُ: الثَّعْلَبُ.
والوَعْوَعُ: الضَّعِيفُ.
وقال ابن دريد: الوَعْوَعُ: ابنُ آوَى.
وقال اللّيث: الوَعْوَعَة: هي أصْواتُ الكِلابِ وبَناتِ آوَى. قال: وتُضاعَفُ في الحِكايَةِ فيُقال: وَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً، والمَصْدَرُ الوَعْوَعة والوَعْواعُ بالفَتْح. قال: ولا تُكْسَر واوُ"الوَعْواع"كما تُكْسَرُ الزَّايُ من"الزِّلْزال"ونَحْوِهِ كَراهِيَةَ الكَسْرِ في الواو؛ لأنَّ الواوَ خِلْقَتُها الضَّمُّ فيَسْتَقْبِحُون الْتِقاءَ ضَمَّةٍ وكَسْرَةٍ.
وقالَ أبو عَمْرٍو: الوَعْواعُ: الدَّيْذبانُ، يكون واحِدًا وجَمْعًا.
وقال الأصمعيّ: الدَّيْذَبان يقال لَهُ: الوَعْوَعُ.
وقال أبو عبيدة: الوَعاوِعُ: الأَشِدّاءُ، وأوَّل مَنْ يُغِيثُ من المُقاتِلين.
وقال غَيْرُه: الوَعاوِعُ: الأَجْرِياءُ.
قال أبو كَبِيرٍ الهُذَليّ:
لا يُجْفِلُونَ عن المُضافِ ولَوْ رَأَوْا ... أُوْلَى الوَعاوِع كالغَطاط المُقْبِلِ
أَيْ لا يَنْكَشِفُون عن المُلْجَأِ. والغَطاطُ: القَطا السُّودُ الأَجْنِحَةِ.
ويُقال للقَوْمِ إذا وَعْوَعُوا: وَعاوِعُ، أيْضًا. قال ساعِدَةُ بن العَجْلانِ الهُذَليّ:
سَتَنْصُرُنِي عَمْرٌو وأَفْناءُ كاهِلٍ ... إذا ما غَزا مِنْهُم مَطِيٌّ وَعاوِعُ