وقال الجوهريُّ: والخَبَالُ، الذي في شِعْرِ لَبِيدٍ: اسْمُ فَرَسٍ.
وإنَّما هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ: الخَيَالُ، بالياءِ المعجمةِ باثْنَتَيْنِ مِن تحتِها؛ والبَيْتُ الذي أَشَارَ إليه هو قولُه:
تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ والجَوْنُ فِيهَا ... وعَجْلَى والنَّعَامَةُ والخَيَالُ
وصَحَّفَ أيْضًا"عَجْلَى"، فقال في تَرْكِيبِ"ح ج ل": وتَحْجُلُ: اسْمُ فَرَسٍ، وهو في شِعْرِ لَبِيدٍ، وهو في هذا البَيْتِ، ويُرْوَى بَيْتُ لَبِيدٍ في صِفَةِ الفَرَسِ:
ولَقَدْ أَغْدُو ومَا يَعْدَمُنِي ... صَاحِبٌ غَيْرُ طَوِيلِ المُخْتَبَلْ
بالخاءِ المعجمةِ؛ أي: غَيْرُ طَوِيلِ مُدَّةِ العَارِيَةِ.
والإخْبَالُ: أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ إِبِلَه نِصْفَيْنِ، يَنْتِجُ كُلَّ عَامٍ نِصْفًا، كما يَفْعَلُ بالأَرْضِ في الزِّرَاعَةِ.
* ح - يُقالُ: وَقَعَ في خُبْلِي مِنْ كَذَا؛ أي: في نَفْسِي وخَلَدِي؛ هو كقَوْلِهم: سُقِطَ في يَدِي، وقد تُفْتَحُ الخَاءُ.
وخَبَلَ الرَّجُلُ عَنْ فِعْلِ أَبِيهِ؛ أي: قَصَّرَ.
والمُخَبَّلُ القُرَيْعِيُّ، شَاعِرٌ؛ واسْمُه: رَبِيعَةُ بنُ رَبِيعِ بنِ قِتَالٍ، مِنْ بَنِي أَنْفِ النَّاقَةِ.
والمُخَبَّلُ الثُّمَالِيُّ، شَاعِرٌ أيْضًا.
وكذلك كَعْبٌ المُخَبَّلُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَبْتَلَةُ، ذَكَرَها أبو مَالِكٍ، وأَحْسِبُ أنَّ أبَا عُبَيْدَةَ ذَكَرَ أنَّ العَرَبَ تَقُولُ: رَجُلٌ خُبْتُلٌ، وهو شَبِيهٌ بالهَوَجِ والبَلَهِ والإِقْدَامِ على مَكْرُوهِ النَّاسِ.
وامْرَأَةٌ خَبْتَلٌ: قَصِيرَةٌ، وقد ثَبَتَ هذا التَّرْكِيبُ في بَعْضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ.