ونَخْلَةٌ مُهْجِرةٌ، إذا أفرطَتْ في الطّول.
وعددٌ مُهْجرٌ: كثير، قال أبو نُخَيْلَة:
* ها ذاك إسحاقُ وقِبْصٌ مُهْجِرُ *
هكذا أنشده الأزهريّ، وفي رجزه"مُجْهِرٌ"على القلب. وإسحاق هو ابن مُسلم العُقَيليّ.
وهَجَّرَ فلانٌ فرسَه بالهِجَار تَهْجيرًا.
والتَّهجير في قولِه صلى الله عليه وسلم:"ولو يعلم الناسُ ما في التَّهْجير لاسْتَبَقُوا إليه"، وقولِه صلى الله عليه وسلم:"المُهجِّر إلى الجمعة كالمُهْدِي بَدَنَةً": هو التَّبْكير، وليس التهجير في هذين الحديثين من الهاجرة في شيء، وإنما هو التَّبْكير إلى جميع الصَّلَوات، وهو المضيّ إليها في أول أوقاتها، قال جِعْثنة بن جَوّاس الرَّبَعي يخاطب ناقته:
وتَصْحَبِي أيانقًا في سَفْرِ
يُهجِّرُون بهَجير الفَجْرِ
أي يبكِّرُون بوقتِ الفجر.
* ح - هو أهجر منه، أي أضخم.
والهَجْرُ: الخطام.
والهَجير: القدَح الضَّخْم.
وناقة هِجْرٌ: فائقة في الشَّحْم والسير، مثل مُهْجَرة.
والهِجِّيرُ والهِجْريّا والأُهْجُورَة: الهِجِّيرَى.
وما بلدُ كذا إلا هَجَرٌ من الأهجار، أي خِصْبٌ.
وهَجْرٌ وهُجَيْر: موضعان.
وهِجْرَة ذي غُبَبٍ: من نواحي ذَمَار.
وهِجْرَةُ البُحَيْح: من نواحي صَنْعاءِ اليمن.
والهَجْرة: من نَواحِي اليمامة.
والهَجِيرة: ماءَةٌ لبني عِجْل، بين الكوفة والبَصْرة.
وقال الفرَّاء: يقال: جئت بأمرٍ هِجْر.
وما أَهْجَرَ ذاك، إذا كان عظيما.
وجَمَلٌ هِجْرٌ، مثلُ النَّاقة.
وذُو هَجَرَانَ الحِمْيَريّ، من الأقيال.
والهَجْراء: الهُجْر من الكلام.
والمُتَهَجِّر: فرس عبد يغوثَ بن عمرو بن مُرّة بنِ هَمّام.