قلت: فإن [1] أراد أن [2] يسجد وهو راكع كيف ينبغي له أن [3] يصنع؟ قال: يرفع رأسه من الركوع فيخر ساجدًا، ثم يرفع رأسه فيقوم فيعود إلى حال ركوعه. قلت: وكذلك لو نسي سجدة من الركعة الأولى فذكرها وهو راكع في الثانية؟ قال: نعم. قلت: وكذلك لو ذكرها وهو ساجد، فرفع رأسه أيسجد [4] التي [5] ذكر، ثم يعود في هذه السجدة التي كان فيها؟ قال: نعم. قلت: فهل يكتفي بما كان منها؟ قال: إن شاء اكتفى بها. قلت: فهل عليه سجدتا [6] السهو؟ قال: نعم. قلت: فإن ذكرها [7] بعدما تشهد وسلم وهو في مجلسه لم يقم ولم يتكلم؟ قال: عليه أن يسجدها [8] ثم يتشهد ويسلم ويسجد سجدتي [9] السهو. قلت: فإن كان قد تكلم أو خرج من المسجد والسجدة من صلب [10] الصلاة؟ قال: عليه أن يستقبل الصلاة. قلت: فإن كانت السجدة من تلاوة؟ قال: صلاته تامة. قلت: لم؟ قال: لأنها [11] ليست من صلب [12] الصلاة، فإذا تركها صاحبها لم يكن عليه شيء. قلت: فإن [13] ذكرها قبل أن يتكلم وقبل أن يقوم من مجلسه وهو إمام، أيسجدها ويسجد معه [14] من خلفه؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن دخل [15] معه رجل في الصلاة على تلك الحال [16] هل يكون داخلًا في صلاته؟ قال: نعم. قلت: وكذلك لو كان مسافرًا والإمام مقيم فدخل معه في هذه [17] الحال وجبت [18] عليه صلاة مقيم؟ قال: نعم.
(1) ح ي: قلت أرأيت إن.
(2) ح - أن؛ صح هـ.
(3) ح - ينبغي له أن؛ صح هـ.
(4) ك م: فسجد.
(5) ح: الذي.
(6) ح ي: سجدتي.
(7) ح ي: ذكر.
(8) ح ي: أن يسجد.
(9) ي: سجدة.
(10) م: من صلت.
(11) ي: لأنه.
(12) م: من صلت.
(13) ح ي: فإذا.
(14) ح ي - معه.
(15) ح ي: أرأيت رجلًا.
(16) ح: الحالة.
(17) ح ي: على هذه.
(18) ح ي: وجب.