ويعتدّ [1] بركعته تلك [2] ، ويسجد سجدتي السهو. قلت: ولا يكون تكبيره هذا قطعًا للصلاة [3] ؟ قال: لا؛ [4] ألا ترى أنه إنما [5] ينويها [6] ، ولا [7] ينوي غيرها. قلت: فإن ذكر [8] وهو ساجد أنه لم يكبر، فرفع رأسه فقام فكبر، ثم علم أنه قد كان كبر؟ قال [9] : يمضي في صلاته [10] ، ويعتدّ [11] بركعته تلك [12] وسجدتيه [13] ، ويتم ما بقي من صلاته، وعليه سجدتا [14] السهو.
قلت: أرأيت رجلًا افتتح الظهر ثم نسي فظن أنه في [15] العصر، فصلى هكذا [16] ، هل عليه [17] سجدتا [18] السهو؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنه لا [19] يعلم ما صلى. قلت: وكذلك لو افتتح الظهر فصلى ركعة ثم ظن [20] أنها العصر، فصلى ركعتين ثم استيقن أنها الظهر، ثم صلى الرابعة؟ قال: نعم. قلت: ولا يُفسِد هذا صلاتَه؟ قال: لا. قلت: فإن مكث وهو يتفكّر حتى شَغَلَه [21] ذلك عن ركعة أو سجدة، أو كان راكعًا أو ساجدًا [22] فأطال الركوع أو السجود [23] يتفكّر [24] ، ثم ظن [25] أنها الظهر، هل يجب [26] في ذلك عليه [27] سجدتا السهو؟ قال: إذا تغير عن حاله
(1) م: ويعيد.
(2) ح ي: بتلك الركعة.
(3) ح ي: لصلاته.
(4) ح ي - قال لا.
(5) ك م - إنما.
(6) ح ي: ينوي بها.
(7) ك م: لا.
(8) ح ي: ظن.
(9) ح - قال.
(10) ح ي - في صلاته.
(11) م: ويعيد.
(12) ح ي: بتلك الركعة.
(13) ح ي: وسجدته.
(14) ح ي: سجدتي.
(15) ح ي - في.
(16) ح + ركعة أو ركعتين ثم ذكر أنه في الظهر؛ ي+ وركعة أو ركعتين ثم ذكر أنه في الظهر.
(17) ح ي: أعليه؛ ح ي + في ذلك.
(18) ي: سجدتي.
(19) ح ي - لا.
(20) ي: ثم ذكر.
(21) ح ي: حتى يشغله.
(22) ح ي: ساجدًا أو راكعًا.
(23) ح ي: والسجود.
(24) ح ي: بتفكره.
(25) ح ي: ثم ذكر.
(26) ح ي - يجب.
(27) ح ي: عليه في ذلك.