مسح رأسه؟ قال: لا يجزيه أن يمسح به. قلت: أرأيت رجلًا توضأ [1] ومسح على أسفل خفيه ولم يمسح على ظاهر خفيه [2] ؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن مسح على [3] ساق الخف؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن مسح على مقدّم الخف؟ قال: يجزيه.
قلت: أرأيت رجلًا توضأ ومسح على عمامته أو على قلنسوته؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن كانت [4] امرأة فمسحت على خمارها؟ قال: لا يجزيها [5] .
قلت: أرأيت رجلًا توضأ ومسح على جوربيه [6] ونعليه أو على جوربيه [7] بغير نعلين؟ قال [8] : لا يجزيه المسح على شيء من ذلك. وهذا قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف ومحمد [9] : إذا مسح على الجوربين أجزأه المسح [10] كما يجزي المسح على الخف [11] إذا كان الجوربان [12] ثَخِينَين لا يَشِفّان [13] . قلت: أرأيت رجلًا توضأ ومسح على الجُرْمُوقَين [14] وأسفلهما [15] أَدَمٌ [16] ؟ قال: نعم [17] ، يجزيه. قلت: فما شأن الجورب لا
(1) ح ي + ومسح على خفيه.
(2) ح ي: على ظاهرهما.
(3) ح ي - على.
(4) خ: كان.
(5) ك م: لا يجزيه.
(6) خ: على جوربه.
(7) ح ي: على جوربين.
(8) ك م - قال.
(9) ح - ومحمد؛ صح هـ.
(10) ح ي - المسح.
(11) ح ي: على الخفين.
(12) ح ي: الجوربين.
(13) م: لا يشقان؛ ي: لا ينشفان. ثَخُن الشيء فهو ثخين، أي: كَثُف وغَلُظ وصَلُب. وثوب ثخين: جيد النَّسْج والسَّدَى (ما ينسج طولًا) كثير اللُّحْمَة (ما ينسج عرضًا) . انظر: لسان العرب،"ثخن". وشَفّ الثوب: رَقّ حتى رأيت ما وراءه، ومنه"إذا كانا ثخينين لا يَشِقّان"، ونفي الشُّفوف تأكيد للثخانة. انظر: المغرب،"شفف".
(14) الجُرْمُوق: ما يلبس فوق الخف. انظر: المغرب،"جرمق". وقال ابن منظور: الجرموق خف صغير، وقيل: خف صغير يلبس فوق الخف. انظر: لسان العرب،"جرمق".
(15) ح ي: أسفلهما.
(16) الأَدَم بفتحتين اسم لجمع أَديم، وهو الجلد المدبوغ. انظر: المغرب،"أدم".
(17) ح ي - نعم.