ثانيها: هذا الحديث لفظه في الصحيحين عنه قال:"كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائمًا فتنحيت فقال: ادنه، فدنوت منه حتى قمت عند عقبه فتوضأ"زاد مسلم"فمسح خفيه"قال عبد الحق: في الجمع بين الصحيحين: ولم يذكر البخاري في روايته هذه الزيادة.

وفي رواية للبيهقي"سباطة قوم بالمدينة".

قال أبو عمر: لم يقل فيه (بالمدينة) غير عيسى بن يونس وهو ثقة فاضل، إلَّا أنه خولف في ذلك عن الأعمش، وسائر الرواة عن

الأعمش لا يقولون فيه (بالمدينة) .

قلت: قد تابعه محمد بن طلحة بن مصرف وأبو [الأحوص] [1] فقالا فيه عن الأعمش (بالمدينة) كما ذكره الإِسماعيلي في جمعه لحديث الأعمش.

ثالثها: قوله:" [فبال] [2] فتوضأ ومسح على خفيه"فيه بيان للإِضمار في الحديث قبله وقد أسلفناه هناك مبينًا في رواية أخرى.

رابعها: فيه تصريح بجواز المسح [على حدث] [3] البول. وفي حديث صفوان بن عسال ما يقتضي جوازه [على] [4] حدث الغائط وعن النوم أيضًا ومنعه عن الجنابة، وهو حديث صحيح، قال

(1) في ن ب (الأعوص) .

(2) في ن ب (قال) .

(3) في الأصل وفي ن ب (عن حديث) ، والتصحيح من ن ج.

(4) في الأصل وفي ن ب (عن) ، والتصحيح من ن ج.