واصلحت بفتح العين مضارع يصلح بضمها.

وفسدت بفتح السين مضارع يفسد بضمها، قال القرطبي [1] : كذا رويناه، والمعنى: إذا صارت تلك المضغة ذات صلاح أو ذات فساد، قال: وقد يقال صلح وفسد بضم العين فيهما، إذا صار الصلاح أو الفساد هيئة لازمة لها، كما يقال: ظرُف، وشرُف، وقال النووي في (شرحه) [2] ، قال أهل اللغة: يقال صلح الشيء وفسَد بفتح اللام والسين وضمها، والفتح أفصح وأشهر.

والقلب [3] : في الأصل مصدر: قلبن الشيء، أقلبنه قلبًا: إذا رددته على بدأته، ثم نقل فسمى به هذا العضو الذي هو أشرف أعضاء الحيوان، لسرعة الخواطر فيه، ولترددها عليه:

ما سمي القلب إلَّا من تقلبه. . . فاحذر على القلب من قلب وتحويل

وقد قيل: إن له عينين وأذنين [وهذا إنما يعلمه أهل الكشف] [4] . وقد عبر عنه بالعقل [نفسه] [5] ، قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ} [6] ، أي: عقل، قاله الفراء [7] ، وقال تعالى:

(1) المفهم (2865) .

(2) شرح مسلم (11/ 28، 29) .

(3) انظر: المفهم (4/ 494) .

(4) زيادة من ن هـ.

(5) في الأصل (عنه) ، وما أثبت من ن هـ.

(6) سورة ق: آية 37.

(7) معاني القرآن (3/ 80) .