الثاني عشر: فيه أيضًا ابتداء العالم أصحابه بالعلم خصوصًا إذا علم أنه بهم حاجة إلى العمل به.

الثالث عشر: فيه أيضًا أنه ينبغي للعالم التنبيه على الوقائع المخالفة للعلم والرجوع عنها، أو الاستغفار والتوبة منها.[إن كان

تلبس بها ملتبس] [1] .

الرابع عشر: فيه الكناية عن المستقذرات بألفاظ غير [شنعة النطق بها] [2] .

الخامس عشر: فيه أيضًا تعظيم جهة القبلة وتكريمها والنهي عما يلزم منه عدم ذلك كما في الاستدبار.

(1) ساقط من ن ج.

(2) في ن ب (شعة المنطق بها) .