وقال الشيخ تقي الدين: [يحتمل] [1] أيضًا أن يكون مفعولًا ليُدعون بمعنى التسمية، أي يُسمّوُن غرًّا، قال؛ والأقرب أن تكون حالًا وتعدَّى يدعون في المعنى بالحرف كما قال تعالى: {يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ} [2] ، ويجوز أن لا [يعدى] [3] يدعون بالحرفية ويكون غُرًّا حالًا أيضًا، واقتصر الفاكهي على إعرابه حالًا [من] [4] الضمير في يدعون، ثم قال: وقد خلّط بعض الناس في إعراب هذا الموضع وليس من شأنه.

سادسها: الغرة: بياض في [جبهة] [5] الفرس.

والتحجيل: بياض في يديها ورجليها فسمي النور الذي يكون على مواضع الوضوء يوم القيامة: غرة وتحجيلًا، تشبيهًا بذلك.

قال ابن سيده: الغرة بياض في [الجبهة] [6] ، فرس أغر وغرا.

وقيل: الأغر في الخيل: الذي غرته أكبر من الدرهم قد وسطت جبهته ولم تصب واحدة من العينين ولم تمل على واحدة من

(1) في ن ب ساقطه، إحكام الأحكام مع الحاشية (1/ 217) .

(2) سورة آل عمران: آيه 23.

(3) في ن ب (يتعدى) .

(4) في ن ب (في) .

(5) في ن ب (جهة) .

(6) في ن ب (الجهة) ، وما أثبت من الأصل والمخصص لابن سيده (6/ 154) .