وترجم عليه إذا أحال على مليء فليس له رد [1] ، وذكره في أداء الديون بلفظ:"مطل الغني ظلم"فقط.

وأخرجه مسلم [2] بلفظ المصنف، إلا أنه قال"وإذا"بدل"فإذا".

ورواه الإِمام أحمد [3] في"مسنده"."وإذا أُحيل أحدكم على مليء فليحتل".

الثالث:"المطل"مصدر مطله يمطله، بضم الطاء، مطلًا وماطله مماطلة، فهو ماطل، وهو مشتق من مطلت الحديد إذا ضربتها ومددتها لتطول، وكل ممدود ممطول، فأصله إذن لغة: المد، فمعنى مطله بحقه مد له في الأصل زيادة على ما اتفقا عليه.

وعبارة بعضهم: المطل: المدافعة.

وعبارة الأزهري. المطل [4] : إطالة المدافعة.

وهو في الشرع كما قال القاضي [5] عياض وغيره: منع قضاء ما استحق أداؤه.

والغني عند الفقهاء: من لا تحل له الزكاة.

(1) الفتح (4/ 466) ,ح (2288)

(2) انظر: ت (1) ، ص 365.

(3) انظر: ت (1) ، ص 365.

(4) في الزاهر (312) ؛ وتهذيب اللغة (13/ 361) ، (2/ 282) ، (5/ 246) ، والمغني في الأنباء عن غريب المهذب والأسماء (1/ 323) .

(5) ذكره في إكمال إكمال المعلم (4/ 245) .