صلاة فحدثت نفسي فيها بغيرها" [فقال] [1] الزهري: رحم الله سعدًا، إن كان لمأمونًا على هذا، ما ظننت أن يكون هذا إلَّا في نبي."

قلت: ويؤيد ما سلف أنه جاء في رواية:"لا يحدث فيها نفسه بشيء من الدنيا ثم دعا إلَّا استجيب له" [2] ذكرها الحكيم الترمذي أيضًا في الكتاب المذكور.

فرع: إذا تعمد حديث النفس وتشاغل به، فهل تبطل صلاته أم لا يفرق بين القليل [3] والكثير؟

قال الفاكهي: لم أقف على نص صريح في ذلك لأصحابنا -يعني المالكية- لكن ذكر [ابن] [4] العربي في مسألة النية ما ظاهره البطلان.

(1) في ن ب (قالا) .

(2) قال الصنعاني في حاشية إحكام الأحكام (1/ 190) : وهي في الزهد لابن المبارك ومصنف ابن أبي شيبة. قال العراقي رحمنا الله وإياه في تخريج"أحاديت الإِحياء": أخرجه ابن أبي شيبة من حديث صلة بن أشيم مرسلًا وهو في الصحيحن من حديث عثمان بزيادة في أوله دون قوله:"بشيء من الدنيا"وزاد الطبراني في الأوسط:"إلَّا بخير". اهـ.

قال الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (3/ 35) : قال تلميذه الحافظ: لفظ ابن أبي شيبة في المصنف:"لم يسأل الله شيئًا إلَّا أعطاه". اهـ.

(3) سئل شيخ الإِسلام عن ذلك فأجاب: (الحمد لله رب العالين، الوسواس لا يبطل الصلاة إذا كان قليلًا باتفاق أهل العلم، بل ينقص الأجر، كما قال ابن عباس: ليس لك من صلاتك إلَّا ما عقلت منها) . الفتاوى (22/ 603) .

(4) زيادة من ن ب ج. ذكر هذا في القبس (1/ 256) .