قال ابن عباس: في معنى"صواف"قيامًا على ثلاث قوائم معقولة، استدركه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين [1] ، وكذا قال مجاهد: الصواف إذا عقلت رجلها اليسرى وكانت على ثلاث قوائم وحديث جابر السالف [2] صريح في أن اليد اليسرى هي المعقولة، قال بعض الشراح: والقراءة الشاذة السالفة يساعدها أنه ورد في"صحيح مسلم"ما يدل على أنها تكون معقولة حالة نحرها كذا عزاه إلى"صحيح مسلم"ولا يحضرني الآن.

وظاهر القرآن يشعر بكونها قائمة لقوله: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [3] ، أي سقطت بعد النحر فوقعت جنوبها على الأرض [4] واصل الوجوب: الوقوع ومنه: وجبت الشمس.

الرابع: في أحكامه.

الأول: استحباب نحر الإِبل معقولة من قيام على الصفة المذكورة وهو مذهب الأئمة الثلاثة. مالك، والشافعي، وأحمد والجمهور.

وقال أبو حنيفة والثوري: يستوي نحرها قائمة وباركة في الفضيلة.

(1) المستدرك (2/ 389) ، ووافقه الذهبي، وذكره ابن حجر في الفتح ولم يذكر فيه تصحيح ولا تضعيف (3/ 453) . والذي في الفتح (صوافن) .

(2) ص 295.

(3) سورة الحج: آية 36.

(4) انظر: الاستذكار (12/ 258) .