وإسناده مضطرب منقطع، كما نبّه عليه الجوزقاني في"موضوعاته" [1] :

وقال الخطابي: عقب حديث أنه عليه السلام:"كان يلبس حلة حمراء" [2] [قال الشيخ: قد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس المعصفر، وكره لهم] [3] الحمرة [للرجال] [4] في اللباس، وهو منصرف إلى [ما صبغ من الثياب بعد النسج، فأما ما] [5] صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في النهي. والحلل إنما هي برود اليمن: حمر وصفر وخضر وما بين ذلك من الألوان، وهي لا تصبغ [إلَّا] [6] بعد النسج [وإنما] [7] يصبغ الغزل ثم يتخذ منه الحلل، وهي [العصبة] [8]

(1) كتاب الأباطيل للجوزقاني (648) . قال ابن حجر في الفتح (10/ 306) : فالحديث ضعيف، وبالغ الجوزقاني فقال: إنه باطل.

(2) أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي الشيخ (100) ، وأبو داود مختصر (3913) ، وأخرجه البخاري (5848) ، ومسلم والترمذي والنسائي بمعناه. قال ابن حجر في الفتح (10/ 305) ، عن حديث عامر وفيه:"وعليه برد أحمر"إسناده حسن. وقد أخرجه أبو داود (3914) .

(3) زيادة من ن ب، ومن معالم السنن (6/ 43) .

(4) للرجال: في المعالم ساقطة.

(5) العبارة في الأصل: فذكر - صلى الله عليه وسلم - الحمرة ... إلخ. والتصحيح من معالم السنن للخطابي (6/ 43) .

(6) في ن ب ساقطة (وفي المعالم) .

(7) في ن ب ساقطة.

(8) في المعالم (لكن) ، وفي المعالم (العَصْب) .