من الأسماء والمعاني واللغات [1] .

العشرون: في الإِشارة إلى ما حضرنا من فوائده.

الأولى: إتيان [أهل القدوة وأهل الفضل] [2] إلى أماكنهم في السفر والحضر [] [3] وذكر منازلهم.

الثانية: خدمتهم بإحضار الوضوء ونحوه.

الثالثة: استعمال فضل طهورهم وطعامهم وشرابهم ولباسهم والتبرك بأثارهم كما سلف.

الرابعة: الازدحام على فعل الخير ما لم يكن فيه أذى.

الخامسة: جواز لبس الأحمر من الحلة الحمراء وغيرها [4]

(1) هو مختصر لكتابه"نهاية المحتاج إلى ما يدرك على المنهاج"مخطوط. انظر: مقدمة"تحفة المحتاج" (ص 68) ، تحقيق: د. اللحياني.

(2) في ن ب تقديم وتأخير.

(3) في ن ب (للتبرك بهم والاقتباس منم) ، وحكاية حالهم"سبق أن ذكرنا النهي عن التبرك بآثار الصالحين سواء كانوا أحياء أم أمواتًا"للاستزادة راجع تيسير العزيز الحميد (ص 153) ، والجزء الأول من هذا الكتاب.

(4) قال ابن حجر -رحمه الله- في الفتح (10/ 305) في باب الثوب الأحمر: وقد تخلص لا من أقوال السلف في لبس الثوب الأحمر. سبعة أقوال:

القول الأول: الجواز مطلقًا.

القول الثاني: المنع مطلقًا لحديث أخرجه ابن ماجه من حديث ابن عمر رضي الله عنه:"نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المفدم -بالفاء وتشديد الدال وهو المشبع بالعصفر-"فسره بالحديث، وعن عمر أنه كان إذا رأى على =