-الأدلة:

الدليل الأول: الأحاديث، والآثار التي وردت في وجوب الزكاة في العسل، وعليها الاعتماد عند المجد كما هو ظاهر كلامه -رحمه الله-، فمنها:

1 -حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (أنه أخذ من العسل العشر) [1] .

2 -حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العسل: (في كل عشرة أزق زق) [2] .

3 -حديث أبي سيارة المتعي - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، إن لي نحلا، قال: (أد العشور) ، قلت: يا رسول الله، احمها لي، فحماها لي [3] .

(1) أخرجه ابن ماجه في كتاب الزكاة، باب زكاة العسل (1/ 584) برقم: (1824) ، وأخرجه بتمامه أبو داود في كتاب الزكاة، باب زكاة العسل (2/ 109) ، برقم: (1600) ، والنسائي في كتاب الزكاة، باب زكاة النحل (5/ 46) ، برقم (2499) ، وقال ابن كثير:"إسناده حسن جيد". مسند الفاروق (1/ 368) .

(2) أخرجه الترمذي في كتاب الزكاة، باب ما جاء في زكاة العسل (2/ 18) ، برقم (629) ، وقال:"وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي سيارة المتعي، وعبد الله بن عمرو، وحديث ابن عمر في إسناده مقال، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب كبير شيء، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وبه يقول أحمد، وإسحاق. وقال بعض أهل العلم: ليس في العسل شيء، وصدقة بن عبد الله ليس بحافظ، وقد خولف صدقة بن عبد الله في رواية هذا الحديث، عن نافع".

(3) أخرجه أحمد في مسند أبي سيارة المتعي (29/ 610) ، برقم (18069) ، وابن ماجه في كتاب الزكاة، (1/ 584) ، برقم (1823) ، بلفظ:"أد العشر".