النّاس ومن هرم. لأن التأويل للأوّل هو أسخى من الناس ومن هرم ثمّ إنه وصف المجوس فقال: يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وذلك أن تحيتهم فيما بينهم: (زه «1» هزار سال) . فهذا تفسيره: عش ألف «2» سنة.

وأما قوله: قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ ، ... (97)

[يعنى القرآن] «3» عَلى قَلْبِكَ [هذا أمر] «4» أمر اللّه به محمدا صلى اللّه عليه وسلّم فقال: قل لهم لما قالوا عدوّنا جبريل وأخبره اللّه بذلك ، فقال: قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ يعني قلب محمد صلى اللّه عليه وسلّم ، فلو كان فِي هذا الموضع «على قلبى» وهو يعني محمدا صلى اللّه عليه وسلّم لكان صوابا. ومثله فِي الكلام: لا تقل للقوم إن الخير عندي ، وعندك أمّا عندك فجاز لأنه كالخطاب ، وأمّا عندي فهو قول المتكلم بعينه. يأتى هذا من تأويل قوله:

«سَتُغْلَبُونَ» و «سَيَغْلِبُونَ» «5» بالتاء والياء.

وقوله: وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ ... (102)

(كما تقول فِي ملك سليمان) «6» . تصلح «فى» و «على» فِي مثل هذا الموضع تقول: أتيته فِي عهد سليمان وعلى عهده سواء.

(1) زه معناها فِي العربية: عش ، وهزار معناها: ألف ، وسال معناها: سنة.

(2) فِي تفسير الطبري: عن ابن عباس فِي قوله «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» قال هو قول الأعاجم: سال زه نوروز مهرجان ، وعن ابن جبير قال: هو قول أهل الشرك بعضهم لبعض إذا عطس:

زه هزار سال. []

(3) ساقط من أ.

(4) ساقط من أ.

(5) آية 12 سورة آل عمران ، والقراءة بياء الغيبة أي بلغهم أنهم سيغلبون ، وبتاء الخطاب أي قل لهم فِي خطابك إياهم ستغلبون.

(6) سقط ما بين القوسين فِي أ.