قالون. 5 الغنة. 4 ابن عامر بنصب فإنه وترك الغنة واندرج عاصم ويعقوب. ثم بالغنة واندرج حفص ويعقوب. 3 الأزرق بالطويل وتغليظ لام وأصلح ولاحظ له كسر الموضع الثانى ولا غنة له. النقاش على هذا

الوجه بترقيق لام وأصلح ونصب الموضع الثانى أيضا وبترك الغنة. ثم بالغنة. 2 قالون بصلة الميم وبترك الغنة ثم بالغنة واندرج أبو جعفر في الوجهين. 1 ابن كثير إنه، فإنه بالكسر في الموضعين مع صلة الميم وتوسط المتصل وترك الغنة. ثم بالغنة. أبو عمرو بإسكان الميم والتوسط وترك الغنة واندرج الكسائى وخلف العاشر. ثم بالغنة لأبى عمرو. حمزة بطويل المنفصل مع ترك السكت. ثم بالسكت.

قوله تعالى: وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55)

الشرح والتحليل

1.الآيات: النقل والسكت ووجوه البدل. 2.، 3. لتستبين سبيل: نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب، سبيل بالنصب. وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب بتاء التأنيث والرفع. وشعبة وحمزة والكسائى وخلف بياء التذكير والرفع والشاهد: ويستبين (ص) ون (ف) ن ... (روى) سبيل لا (المدينى) ويقص. ولاحظ في الآية هاء السكت ليعقوب بالخلف في الوقف.

القراءة

قالون واندرج أبو جعفر. 3 ابن كثير على هذا الوجه برفع سبيل واندرج أبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب. يعقوب بهاء السكت. 2 شعبة بقراءة وليستبين بالياء على التذكير وسبيل بالرفع واندرج حمزة والكسائى وخلف العاشر. 1 ورش من الطريقين بالنقل وقصر البدل وقراءة ولتستبين بتاء الخطاب وسبيل بالنصب. الأزرق بتوسط ومد البدل. ابن ذكوان بالسكت وقراءة ولتستبين بالتاء وسبيل بالرفع واندرج

حفص. حمزة على السكت بقراءة وليستبين بالياء على التذكير وسبيل بالرفع واندرج إدريس.

قد ضللت: الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وخلف.

من ربى: الغنة لأصحابها. وتأتى على السكت لابن الأخرم.

قوله تعالى: يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (57)

الشرح والتحليل

1.يقص الحق: نافع وابن كثير وعاصم وأبو جعفر بالصاد المهملة المشددة المرفوعة. والباقون بقاف ساكنة وضاد معجمة مكسورة ويقف يعقوب بالياء. والشاهد: ويقص ... في يقض أهملا وشدد (حرم) (ن) ص.

2.وهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. ولاحظ خلف الأزرق في راء خير. وخلف يعقوب في الوقف بهاء السكت.

القراءة