إحداهما فرضٌ: وهي المحبةُ التي تقتِضي قبولَ ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من عندِ اللَّهِ وتلقِّيه بالمحبةِ والرِّضا والتعظيم والتسليم وعدمِ طلبِ الهدى من غيرِ طريقِهِ بالكليَّة ِ ، ثم حسنُ الاتباع له فيما بلَّغه عن ربِّه من تصديقِهِ في كلِّ ما أخبر به ، وطاعتِهِ فيما أمر به من الواجباتِ ، والانتهاءِ عمَّا نهى عنه من المحرَّماتِ ، ونصرةِ دِينِهِ والجهادِ لمن خالفَهُ بحسبِ القدرةِ ، فهذا القدرُ لا بدَّ منه ولا يتمُّ الإيمانُ بدونِهِ.

والدرجة الثانية فضل: وهي المحبةُ التي تقتضي حسنَ التَّأسِّي بهِ وتحقيقَ

الاقتداءِ بسنتِهِ في أخلاقِهِ وآدابِهِ ونوافلِهِ وتطوعاتِهِ وأكلِهِ وشربِهِ ولباسِهِ وحسنِ معاشرتِهِ لأزواجِهِ وغيرِ ذلك من آدابِهِ الكاملةِ وأخلاقِهِ الطاهرةِ ، والاعتناءَ بمعرفةِ سيرتِهِ وأيامه ، واهتزازَ القلبِ عند ذكره ، وكثرةَ الصلاةِ عليه لما سكنَ في القلبِ من محَبَّتَه وتعظيمِهِ وتوقيره ، ومحبةَ استماع كلامِهِ ، وإيثارَهُ على كلامِ غيرِه من المخلوقينَ.

ومن أعظم ذلكَ الاقتداءُ به في زهدِهِ في الدُّنيا والاجتزاءِ باليسيرِ منها

ورغبتِهِ في الآخرةِ.

قال سهل التستريُّ: من علاماتِ حبِّ اللَّهِ حبُّ القرآن ، وعلامة حبِّ اللَّه

وحبِّ القرآنِ حبُّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وعلامةُ حبِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حبُّ السنَّةِ ، وعلامةُ حبِّ السنةِ حبُّ الآخرةِ ، ومن علامةِ حبِّ الآخرة بغضُ الدنيا ، وعلامةُ

بغضِ الدنيا أن لا يأخذَ منها إلا زادًا يبلِّغُه إلى الآخرةَ.