فقالَ: أيُّ آيةٍ ؟ قالَ: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) .

فقال عمرُ: إنِّي لأعلمُ اليومَ الذي نزلَتْ فيه ، والمكانَ الذي نزلتْ فيه ، نزَلَتْ ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قائِمٌ بعَرَفَةَ يوم

جُمعة.

وخرَّج الترمذيُّ عن ابنِ عباسٍ نحوَه ، وقالَ فيهِ: نزلتْ في يوم عيدٍ

من يومِ جمعةٍ ويومِ عرفةَ.

العيدُ هو موسمُ الفرح والسرورِ ، وأفراحُ المؤمنينَ وسرورُهم في الدنيا إنما

هوَ: بمولاهُم ، إذا فازُوا بإكمالِ طاعتِهِ ، وحازوا ثوابَ أعمالِهِم بوثوقِهم بوعدِهِ لهم عليها بفضلِهِ ومغفرتِهِ ، كما قال تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ ممَّا يَجْمَعُونَ) .

وقد يجتمعُ في يوم واحدٍ عيدانِ ، كما إذا اجتمعَ يومُ الجمعةِ مع يومِ عرفةَ

أو يومِ النَّحْر ، فيزدادُ ذلك اليومُ حُرْمةً وفضلاً ، لاجتماع عيدينِ فيه.

وقد كانَ ذلك ؛ اجتمعَ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في حجتِهِ يومَ عرفةَ ، فكانَ يومَ جمعةٍ ، وفيه نزلتْ هذه الآية ُ: (الْيَوْمَ أَكمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا) ، وإكمالُ الدِّينِ في ذلك اليومِ حصلَ من وجوهٍ:

منها: أنَّ المسلمينَ لم يكونُوا حجُّوا حجَّة الإسلامِ بعدِ فرضِ الحجِّ قبل

ذلكَ ، ولا أحد منهم ، هذا قولُ أكثرِ العلماءِ أو كثير منهم ، فكمُل بذلك

دينُهم لاستكمالهِم عملَ أركانِ الإسلامِ كلِّها.

ومنها: أنَّ اللَهَ تعالى أعادَ الحجَّ على قواعدِ إبراهيمَ عليه السلامُ ، ونفَى

الشرك وأهلَه ، فلم يختلطْ بالمسلمينَ في ذلكَ الموقفِ منهم أحد.

قال الشعبيُّ: نزلتْ هذه الآية ُ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بعرفةَ حين وقفَ موقِفَ