5 -رسالة في العقيدة أشار إليها في حاشيته ولم يذكر لها عنوانًا [1] .

6 -شرح أربعين حديثًا (مفقود) .

7 -شرح ديوان حافظ الشيرازى (مفقود) [2] .

8 -منتهى المنى في شرح الأسماء الحسنى أشار إليه في حاشيته [3] .

وتعتبر حاشية القونوي على تفسير البيضاوي من أجل مؤلفاته [4] ، كما أنها من أجل الحواشى التي كتبت على تفسير البيضاوي بعد حاشية محى الدين قاضى زاده ت (950) هـ، وحاشية شهاب الدين الخفاجى ت (1069) هـ، وقد مكث في تأليفها أكثر من عشرين عامًا فلقد أشار في نهاية المجلد الثالث - (الجزء السادس) أنه انتهى من تأليفه في يوم الجمعة من شهر جمادى الأولى سنة (1175) هـ [5] .وبدهى أنه قد بدأ التأليف والكتابة في هذه الحاشية قبل ذلك بسنوات، كما انتهى من المجلد الرابع - (الجزء الثامن) في يوم الأحد من شوال سنة (1187) هـ [6] ، وانتهى من المجلد الخامس - (الجزء العاشر) في ضحى يوم الأحد الرابع من ذى الحجة سنة (1188) هـ [7] ، وانتهى من المجلد السادس (الجزء الثانى عشر) في يوم الإثنين في الخامس والعشرين من صفر سنة (1191) هـ [8] .

(1) ينظر حاشية القونوى 8/ 284.

(2) ينظر سلك الدرر 1/ 254، وهدية العارفين 1/ 22، وإيضاح المكنون 1/ 142، ومعجم المؤلفين 2/ 294، ومعجم المطبوعات العربية 2/ 1531، وفهرس الأزهرية 1/ 225، 486.

(3) ينظر حاشية القونوى 13/ 161.

(4) هذه المؤلفات كلها مفقودة لا يوجد منها سوى حاشيته على تفسير البيضاوى، وليس هناك منها ما هو مطبوع أو مخطوط، وقد اعتمد كل عن كتب على مؤلفاته على ترجمته في سلك الدرر للمرادى، ولا يوجد له مؤلفات في دار الكتب أو المكتبة الأزهرية ينظر ايضاح المكنون 1/ 142، وهدية العارفين 1/ 222، والأعلام 1/ 325، ومعجم المؤلفين 2/ 294، وفهرس الأزهرية 1/ 225، 486، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 2/ 1531.

(5) ينظر حاشية القونوى 6/ 317.

(6) ينظر السابق 8/ 296.

(7) ينظر السابق 10/ 350.

(8) ينظر السابق 12/ 259).