وقَدِ اسْتَبْدَلْنَا (المذكور) في تعريف العضد ـ رحمه الله تعالى ـ ... بـ (المنطوق) ؛ لأنَّه مقابِل (المفهوم) ، ولَيْس (المذكور) .

شَرْح التعريف المختار:

(ما) : جِنْس في التعريف، يَشمل المنطوق والمفهوم موافِقًا ومخالِفًا والمراد بها اللفظ.

(كان المسكوت عنه) : قَيْد أوَّل، قُصِد به ما يُفْهَم مِن اللفظ، وخَرَج به المنطوق إذا وافَق منطوقًا آخَر في الحُكْم.

(موافِقًا) : قَيْد ثانٍ، خَرَج به مفهوم المخالَفة؛ لأنّ المسكوت عنه فيه مخالِف لِلمنطوق في الحُكْم.

(لِلمنطوق) : قَيْد ثالث، خَرَج به ما كان موافِقًا لِمسكوت عنه آخَر؛ فلا يُسَمَّى"مفهوم موافَقة".

(في الحُكْم) : قَيْد رابِع، خَرَج به ما كان موافِقًا لِلمنطوق في غَيْر الحُكْم: كتذكير أو تأنيث ونَحْوه؛ فلا يُسَمَّى"مفهوم موافَقة".

شروط مفهوم الموافَقة:

ويُمْكِن حَصْر شروط مفهوم الموافَقة على ضوء تعريفها السابق فيما يلي:

1 -نصّ شَرْعيّ (منطوق) .

2 -حُكْم شَرْعيّ لِهذا النَّصّ.

3 -وقائع سَكَت عنها النَّصّ وليست داخلةً فيه.

4 -رابِط أو علاقة بَيْن المنطوق والمسكوت عنه ..

وهو ما عَبَّر عنه الطوفي بـ"فَهْم المَعْنَى في محلّ النطق: كالتعظيم"

في آية التأفيف" (1) ."