وهو تعريف ابن أمير الحاج (1) (2) .

والتعريفان الأول والسادس فيهما نظر؛ لأنّ فيهما إشعارًا بِحُجِّيَّة مفهوم اللقب.

أمَّا التعريفات الأربعة الباقية: فإنَّهَا عَرَّفَتْ مفهوم اللقب دون بيان لِحُجِّيَّتِه مِنْ عَدَمِهَا، وإنَّمَا اقتصرَت على تعليق أو تخصيص الحُكْم بالاسم غَيْرَ أنّ تعريف الإسنوي ـ رحمه الله تعالى ـ فَصَّل دون غَيْره أنواع الحُكْم المُعَلَّق عليه الاسم، ولِذَا كان عندي أَوْلَى بالقبول والاختيار.

إذا عُلِّق الحُكْم ـ طَلَبًا كان أم خبرًا ـ على اسم ذات ـ نَحْو: زَيْد عالِم، أو: أَكْرِمْ زَيْدًا ـ أو عُلِّق على اسم جِنْس ـ نَحْو: في الغَنَم زكاة ـ فَهَلْ يَدُلّ مفهومه على نَفْي الحُكْم عَمَّا عَدَا الاسم المذكور فلا يَكون هناك عالِم إلا زَيْد ولا يُكْرِم أحدًا غَيْرَ زَيْد وأنَّه لا زكاة في غَيْر الغَنَم؟

اخْتَلَف الأصوليّون في هذا المفهوم: هَلْ يُعْمَل به فيَكون حُجَّةً أو لا؟

لَهُمْ في ذلك مذاهب حَصَرْتُهَا في أربعة:

المذهب الأول: أنَّه لَيْس حُجَّةً.

وهو ما عليه الجمهور ومذهب الشافعي - رضي الله عنه -.

المذهب الثاني: أنَّه حُجَّة.

(1) ابن أمير الحاج: هو أبو عَبْد الله شَمْس الدِّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المعروف بـ"ابن أمير الحاج"الحنفي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ، وُلِد سَنَة 825 هـ.

مِنْ مصنَّفاته: التقرير والتحبير، حِلْيَة المجلي.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بحلب سَنَة 879 هـ.

شذرات الذهب 7/ 328 والضوء اللامع 9/ 210 والأعلام 7/ 278

(2) التقرير والتحبير 1/ 154