القِسْم الثاني: دلالة لفظيّة طبيعيّة.

مثاله: دلالة"أح"ـ بالضَّم والفتح ـ على وجع الصدر وهو السعال

القِسْم الثالث: دلالة لفظيّة وضعيّة.

مثاله: دلالة الإنسان على الحيوان الناطق.

وهذه الدّلالة هي محلّ اهتمام الأصوليّين وعنايتهم لاستخراج الأحكام على ضوئها.

القِسْم الرابع: دلالة غَيْر لفظيّة عقليّة.

مثاله: دلالة تَغَيُّر العالَم على حدوثه.

القِسْم الخامس: دلالة غَيْر لفظيّة طبيعيّة.

مثاله: دلالة الدخان على النار، ودلالة الحُمْرَة على الخجل.

القِسْم السادس: دلالة غَيْر لفظيّة وضعيّة.

مثاله: دلالة دلوك الشمس على وجوب الصلاة، ودلالة الإشارة بالرأس إلى أسفل على مَعْنَى"نَعَمْ" (1) .

قَسَّم الحنفيّة الدّلالةَ الوضعيّةَ قِسْمَيْن: لفظيّة وغَيْر لفظيّة، ويُسَمّونها"بيان الضرورة".

وقَسَّموا غَيْر اللَّفظيّة إلى أربعة أقسام كُلّها دلالة سكوت مُلْحَق باللَّفظيّة:

القِسْم الأول: ما يَلْزَم منطوقًا.

نَحْو: قوله تعالى {وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُث} (2) ؛ فإنَّه دالّ بسكوته

(1) يُرَاجَع: الإحكام لِلآمدي 1/ 36 ومناهج العقول 1/ 239، 240 وحاشية الجرجاني على المختصر 1/ 121 وتيسير التحرير 1/ 79، 80 وإيضاح المُبْهَم /6 ومدخل إلى عِلْم المنطق /43 45 والمنطق الواضح /17

(2) سورة النساء مِنَ الآية 11