لِلنساء عن المساجد عند الاستئذان، مِمَّا يَدُلّ على إباحته لَهُنّ ... ولكنْ بشروط (4) .

(1) يُرَاجَع: فَتْح الباري 2/ 382، 383

(2) أَخْرَجه البخاري في كِتَاب النكاح: باب استئذان المرأةِ زَوْجَهَا بالخروج إلى المسجد وغَيْرِه برقم (4837) ومُسْلِم في كِتَاب الصلاة: باب خروج النساء إلى المَسَاجِد إذا لَمْ يَتَرَتَّبْ عليه فتنة برقم ... (666) والنسائي في كِتَاب المَسَاجِد: باب النهي عَنْ مَنْع النساء مِنْ إتيان المساجد برقم (699) ، كُلّهم عَنِ ابن عُمَر رضي الله عَنْهُمَا.

(3) أَخْرَجه البخاري في كِتَاب الجمعة: باب هَلْ على مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الجمعةَ غُسْل مِنَ النساء والصبيان؟ برقم (849) ومُسْلِم في كِتَاب الصلاة: باب خروج النساء إلى المَسَاجِد إذا لَمْ يَتَرَتَّبْ عليه فتنة برقم (666) وابن ماجة في المقدِّمَة: باب تعظيم حديث رسول الله والتغليظ على مَنْ عارَضَه برقم (16) كُلّهم عَنِ ابن عُمَر رضي الله عَنْهُمَا.

(4) يُرَاجَع شَرْح عمدة الأحكام 1/ 167، 168

الفرع الرابع

مَنْ أَصْبَح صائمًا على جنابة

النَّصّ الوارد فيه: قوله تعالى {فَالْئَنَ بَشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر} (1) ..

وَجْه الدّلالة: أنّ هذا النَّصّ أفاد منطوقه جواز الأكل والشرب لِلصائم حتّى طلوع الفجر ..

وفيه دلالات بالمفهوم:

الدّلالة الأولى: دلالة الإشارة.