(1) سعيد بن المسيّب: هو أبو مُحَمَّد سَعِيد بن المُسَيَّب بن حزن بن أَبِي وَهْب بن عَمْرو المخزومي القُرَشِي رحمه الله تعالى، مِنْ كِبَار التابعين، وُلِد لِسَنَتَيْن مَضَتَا مِنْ خِلاَفَة عُمَر - رضي الله عنه - على الأرجح ..

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالمدينة سَنَة 93 هـ.

طبقات ابن سَعْد 5/ 119 - 143 ووفيات الأعيان 2/ 375 - 378

(2) أَخْرَجه أبو داود في كِتَاب الطلاق: باب مَنْ أَنْكَر ذلك على فاطمة بِنْت قَيْس برقم (1951) .

(3) يُرَاجَع: تفسير آيات الأحكام لِلسايس 4/ 574 - 577 وجامِع البيان 28/ 94، 95 وأحكام القرآن لابن العربي 4/ 1827، 1828 وأحكام القرآن لِلكيا الهراسي 4/ 482، 483 وتفسير القرآن العظيم 4/ 383

(4) سورة الطلاق مِنَ الآية 6

(5) سورة الطلاق مِنَ الآية 6

الفرع العاشر

قَطْع يد السارق

النَّصّ الوارد فيه: قوله تعالى {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءَ بِمَا كَسَبَا نَكَلا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيم} (1) ..

وَجْه الدّلالة: أنّ هذا النَّصّ أفاد منطوقه وجوب قَطْع يد السارق، ودخول الفاء على الحُكْم المسبوق بالعِلّة المتقدِّمة فيه دلالة على أنّ العِلّة في الحُكْم هي السرقة.

وَجْه التفريع: أنّ ذِكْر الحُكْم عقب الوصف المناسِب فيه تنبيه وإيماء على أنّ السرقة هي العِلَّة في الحُكْم (2) .