وجميع هذه التعريفات ـ كَمَا نَرَى ـ تَتَّفِق مع المَعْنَى اللغوي في أنّ فَحْوَى الخِطَاب مفهومه ومَعْنَاه، وهو تعريف لِفَحْوَى الخِطَاب قريب مِنْ مَعْنَاه اللغوي، أمَّا باقي التعريفات فَقَدْ أوردناها ضِمْن تعريف مفهوم الموافَقة في المطلب التالي.

ومُسَمَّى"فَحْوَى الخِطَاب"اختاره كثرة مِنَ الأصوليّين، منهم: الشيرازي وابن السمعاني والباجي وابن عقيل والبيضاوي وابن تيمية (1) رحمهم الله تعالى (2) .

وذَكَر البخاري ـ رحمه الله تعالى ـ أنَّهَا (فَحْوَى الخِطَاب) تسمية عامّة الأصوليّين (3) .

وأشار إلى هذا المُسَمَّى كثير مِنَ الأصوليّين، منهم: الغزالي وأبو يعلى وابن قدامة وابن الحاجب والقرافي والآمدي وابن السبكي والبخاري وصَدْر الشريعة وابن عابدين (4) رحمهم الله تعالى (5) .

(1) تقيّ الدِّين بن تيمية: أَحْمَد بن عبد الحليم بن عبد السلام رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 661 هـ .. ... مِن مصنَّفاته: الصارم المسلول على شاتم الرسول، فصْل المقال فيما بيْن الحكمة والشريعة مِن الاتصال، الجواب الصحيح لِمَن بَدَّل دين المسيح.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بدمشق سَنَة 728 هـ.

شذرات الذهب 2/ 257 والفتح المبين 2/ 134 - 137

(2) يُرَاجَع: اللُّمَع /44 وقواطع الأدلَّة 2/ 4 وإحكام الفصول /508 والواضح 1/ 33 والمنهاج مع شَرْحه 1/ 282

(3) كَشْف الأسرار 1/ 184

(4) ابن عابدين: هو مُحَمَّد أمين بن عُمَر بن عَبْد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ، إمام الحنفيّة في عَصْره، وُلِد بدمشق سَنَة 1198 هـ ..

مِنْ مصنَّفاته: حاشية ابن عابدين، نسمات الأسحار. ... تُوُفِّي رحمه الله تعالى بدمشق سَنَة 1252 هـ. ... الفتح المُبِين 3/ 147، 148 والأعلام 6/ 267

(5) يُرَاجَع: المستصفى /264 والعدة 1/ 153 وروضة الناظر 2/ 772 ومختصر المنتهى 2/ 172 =

المُسَمَّى الثاني: مفهوم الموافَقة.