الفتح المبين 2/ 218

(3) البحر المحيط 4/ 5

القِسْم الثاني: ما يَدُلّ على الحُكْم لا بلفظه وإنَّمَا بفحواه ومفهومه، وهو المُسَمَّى بـ"المفهوم".

وهو اختيار إمام الحرميْن وابن عقيل وابن الحاجب والبيضاوي والزركشي والطوفي وابن السبكي والفتوحي (1) والشوكاني (2) رحمهم الله تعالى (3) .

2 -أنّ مِن الأصوليّين مَن جَعَل محلّ هذه المسألة هو دلالة اللفظ أو الخِطَاب ـ على الحُكْم ـ مُطْلَقًا: كإمام الحرميْن والغزالي والفخر الرازي والزركشي رحمهم الله تعالى (4) ..

ومنهم مَن حَصَر دلالة اللفظ في الأصول الثلاثة (الكِتَاب والسُّنَّة والإجماع) : كالباجي والآمدي رحمهما الله تعالى (5) .

(1) الفتوحي: هو تقيّ الدين أبو البقاء مُحَمَّد بن شهاب الدين بن أَحْمَد بن عبد العزيز بن علِيّ الفتوحي المصري الحنبلي، الشهير بـ"ابن النجار"رحمه الله تعالى، وُلِد بمصر سَنَة 898 هـ ..

مِن مصنَّفاته: منتهى الإرادات، الكوكب المنير المسمَّى بـ"مختصر التحرير".

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمصر سَنَة 979 هـ.

شذرات الذهب 8/ 39 والأعلام 6/ 233 ومقدمة شرْح الكوكب المنير 1/ 5، 6

(2) الشوكاني: هو مُحَمَّد بن عَلِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الشوكاني الصنعاني اليماني رحمه الله تعالى مجتهِد فقيه مُحَدِّث أصوليّ قارئ مقرئ، وُلِد بصنعاء سَنَة 1172 هـ، تَفَقَّه على مذهب الإمام زيْد - رضي الله عنه - ثُمّ اسْتَقَلّ ولم يُقَلِّد وحارَب التقليد ..

مِن مصنَّفاته: إرشاد الفحول، نَيْل الأوطار، تحفة الذاكرين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بصنعاء سَنَة 1250 هـ.

الأعلام 3/ 953 والفتح المبين 3/ 144، 145

(3) يُرَاجَع: البرهان 1/ 447 والواضح 1/ 33 ومختصر المنتهى 2/ 171 ومنهاج الوصول مع شَرْح المنهاج 1/ 282 والبحر المحيط 4/ 5 وشَرْح مختصر الروضة 2/ 704 والإبهاج 1/ 365 وشَرْح الكوكب المنير 3/ 473 وإرشاد الفحول /178

(4) يُرَاجَع: البرهان 1/ 447 والمستصفى /180 والمحصول 1/ 178 ومنهاج الوصول مع شَرْح المنهاج 1/ 282

(5) يُرَاجَع: إحكام الفصول /507 والإحكام 2/ 146