(5) ابن عقيل: هو أبو الوفا علِيّ بن عقيل بن مُحَمَّد بن عقيل بن أَحْمَد البغدادي الظفري الحنبلي رحمه الله تعالى .. ... =

في قوله:"الكِتَاب ودلالته سِتَّة أقسام: ثلاثة مِن طريق النطق، وثلاثة مِن جهة المعقول مِن اللفظ .."

فالتي مِن جهة النطق: نَصّ، وظاهِر، وعموم.

والمعقول: فَحْوَى الخِطَاب، ودليله، ومَعْنَى الخِطَاب" (1) . ا. هـ."

السابع: ابن الحاجب رحمه الله تعالى ..

في قوله:"الدّلالة منطوق، وهو: ما دَلّ عليه اللفظ في محلّ النطق، والمفهوم بخلافه؛ أيْ لا في محلّ النطق" (2) ا. هـ.

الثامن: الطوفي (3) رحمه الله تعالى ..

في قوله:"اعلم أنّ الدليل الشرعي إمَّا منقول وإمَّا معقول أو ثابت بالمنقول والمعقول .."

فالمنقول: الكتاب والسُّنَّة، ودلالتهما إمَّا مِن منطوق اللفظ أو مِن غَيْر منطوق اللفظ ..

فالأول يُسَمَّى"منطوقًا": كفَهْم وجوب الزكاة في السائمة في قوله - صلى الله عليه وسلم - {فِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ زَكَاة} (4) .

= ... مِن مصنَّفاته: الفنون، كفاية المفتي، الواضح في أصول الفقه، عمدة الأدلّة.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 513 هـ.

الفتح المبين 2/ 12 والبداية والنهاية 12/ 184

(1) الواضح 1/ 33

(2) مختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/ 171

(3) الطوفي: هو نَجْم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي الحنبلي الأصولي رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 673 هـ ..

مِن مصنَّفاته: مختصر روضة الموفّق، بغية السائل في أمّهات المسائل.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببلدة الخليل سَنَة 716 هـ.