394 -وَعَن أبي بكرَة: أَنه انْتَهَى إِلَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ وَهُوَ رَاكِعٌ, فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى اَلصَّفِّ فَذكر ذَلِك للنَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ فَقَالَ: زَادَكَ اَللَّهُ حِرْصًا وَلا تَعُدْ. رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ.

*وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد وَأبي دَاوُد: أَنا أَبَا بكرَة جَاءَ وَرَسُول الله رَاكِع، فَرَكَعَ دُونَ اَلصَّفِّ, ثُمَّ مَشَى إِلَى اَلصَّفِّ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ صلاتهُ قَالَ: أيكم الذي ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف. قال أبو بكرة: أنا. قال: زادك الله حرصًا وَلا تَعُدْ ..

395 -وَعَن هِلال بن يسَاف، عَن عَمْرو بن رَاشد، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - َ: رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ اَلصَّفِّ وَحْدَهُ, فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ اَلصَّلاةَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَحسنه، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَابْن حبَان فِي صَحِيحه، وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حَدِيث حسن [1] .

396 -وَعَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه -، عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ اَلْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى اَلصَّلاةِ, وَعَلَيْكُمْ اَلسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ, وَلا تُسْرِعُوا, فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا, وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

وَفِي لفظ لمُسلم: صل مَا أدْركْت واقض مَا سَبَقَك

وَرَوَاهُ أَحْمد عَن ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة: وَمَا فاتكم فاقضوا [2] .

(1) وَقَالَ ابْن الْمُنْذر:"ثبّت الحَدِيث أَحْمد وَإِسْحَاق". وَقَالَ ابْن عبد الْبر:"فِي إِسْنَاده اضْطِرَاب".

(2) وَقد وهم بعض المصنفين فِي قَوْله:"إِن لفظ الْقَضَاء مخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ". وَقَالَ أَبُو دَاوُد:"قَالَ يُونُس الزبيدِيّ، وَابْن أبي ذِئْب، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، وَمعمر، وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة عَن الزُّهْرِيّ:"وَمَا فاتكم فَأتمُّوا"وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: عَن الزُّهْرِيّ وَحده:"فاقضوا". وَقَالَ مُسلم:"أَخطَأ ابْن عُيَيْنَة فِي هَذِه اللَّفْظَة، وَلا أعلم من رَوَاهَا عَن الزُّهْرِيّ غَيره". وَفِي قَول أبي دَاوُد وَمُسلم نظر! فَإِن أَحْمد رَوَاهَا عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ، وَقد رويت من غير وَجه عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ:"وَالَّذين قَالُوا"فَأتمُّوا"أَكثر وأحفظ وألزم لأبي هُرَيْرَة فَهُوَ أولَى. وَالتَّحْقِيق أَنه لَيْسَ بَين اللَّفْظَيْنِ فرق فَإِن الْقَضَاء هُوَ الْإِتْمَام لُغَة وَشرعا.