197 -عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.
198 -وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: لا ينظر الرجل إِلَى عَورَة الرجل، وَلا الْمَرْأَة إِلَى عَورَة الْمَرْأَة وَلا يُفْضِي الرجل إِلَى الرجل فِي ثوب وَاحِد وَلا تُفْضِي الْمَرْأَة إِلَى الْمَرْأَة فِي الثَّوْب الْوَاحِد. رَوَاهُ مُسلم.
199 -وَعَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قلت يَا رَسُول الله عوراتنا مَا نأتي مِنْهَا وَمَا نذر؟ قَالَ: احفظ عورتك إِلا من زَوجتك أَو مَا ملكت يَمِينك، قلت: فَإِذا كَانَ الْقَوْم بَعضهم فِي بعض؟ قَالَ إِن اسْتَطَعْت أَن لا يَرَاهَا أحد فَلا يرينها، قلت: فَإِذا كَانَ أَحَدنَا خَالِيا؟ قَالَ: فَالله تبَارك وَتَعَالَى أَحَق أَن يستحيى مِنْهُ من النَّاس رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه [1] .
200 -وَعَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ َ إِذْ أقبل أَبُو بكر آخِذا بِطرف ثَوْبه حَتَّى أبدى عَن ركبته فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ َ: أما صَاحبكُم فقد غامر. الحَدِيث، رَوَاهُ البُخَارِيّ.
201 -وَرَوَى عَن أبي مُوسَى: أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ كَانَ قَاعِدا فِي مَكَان فِيهِ مَاء قد انْكَشَفَ عَن رُكْبَتَيْهِ أَو ركبته - فَلَمَّا دخل عُثْمَان غطاها.
202 -وَعَن صَفِيَّة بنت الْحَارِث عَن عَائِشَة عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ أَنه قَالَ: لا يَقْبَلُ اَللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ إِلا بِخِمَارٍ. رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه [2] ،
وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَلَفظه: لا يقبل الله صَلاة امْرَأَة قد حَاضَت إِلا بخمار.
203 -وَعَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ: من جر ثَوْبه خُيَلاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. فَقَالَت أم سَلمَة: فَكيف يصنع النِّسَاء بذيولهن؟ قَالَ: يرخين شبْرًا، قَالَت: إِذا تنكشف أقدامهن؟ قَالَ: فيرخينه ذِرَاعا لا يزدن عَلَيْهِ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حَدِيث حسن صَحِيح [3] .
وَقد رُوِيَ عَن نَافِع عَن أم سَلمَة، وَعنهُ عَن صَفِيَّة عَن أم سَلمَة، وَعنهُ عَن سُلَيْمَان عَن أم سَلمَة. وَالله أعلم.
(1) وَإِسْنَاده ثَابت إِلَى بهز، وَهُوَ ثِقَة عِنْد الْجُمْهُور.
(2) وَالْحَاكِم وَقَالَ: عَلَى شَرط مُسلم، وَصفِيَّة وثقها ابْن حبَان، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا ومرسلا