204 -وَعَن أبي يَحْيَى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: مر النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ عَلَى رجل وَفَخذه خَارِجَة فَقَالَ: غط فخذك فَإِن فَخذ الرجل من عَوْرَته. رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو يعْلى.

وَالتِّرْمِذِيّ وَلَفظه: أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: الْفَخْذ عَورَة. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب [1] .

205 -وَعَن أنس بن مَالك: أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - غزا خَيْبَر فصلينا عِنْدهَا صَلاة الْغَدَاة بِغَلَس فَركب نَبِي الله - صلى الله عليه وسلم - وَركب أَبُو طَلْحَة وَأَنا رَدِيف أبي طَلْحَة فَأَجْرَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ فِي زقاق خَيْبَر وَإِن ركبتي لتمس فَخذ نَبِي الله - صلى الله عليه وسلم - َ ثمَّ حسر الْإِزَار عَن فَخذه حَتَّى إِنِّي أنظر إِلَى بَيَاض فَخذ نَبِي الله - صلى الله عليه وسلم - َ فَلَمَّا دخل الْقرْيَة قَالَ: الله أكبر خربَتْ خَيْبَر!! إِنَّا إِذا نزلنَا بِسَاحَة قوم فسَاء صباح المنذَرين، قَالَهَا ثَلاثًا. رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم،

وَفِي رِوَايَة لمُسلم: وانحسر الْإِزَار عَن فَخذ نَبِي الله - صلى الله عليه وسلم -. [2]

206 = وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ: لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي اَلثَّوْبِ اَلْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ. رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَعِنْده: عَاتِقيهِ و عَاتِقه أَيْضا.

207 -وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: خرجت مَعَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ فِي بعض أَسْفَاره فَجئْت لَيْلَة لبَعض أَمْرِي فَوَجَدته يُصَلِّي وَعلي ثوب وَاحِد فاشتملت بِهِ وَصليت إِلَى جَانِبه، فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: مَا السرى يَا جَابر؟ فَأَخْبَرته بحاجتي، فَلَمَّا فرغت قَالَ: مَا هَذَا الاشتمال الَّذِي رَأَيْت؟ قلت كَانَ ثوب - يَعْنِي ضَاقَ - قَالَ: فَإِن كَانَ وَاسِعًا فالتحف بِهِ وَإِن كَانَ ضيقا فاتزر بِهِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ بِهَذَا اللَّفْظ،

وَرَوَاهُ مُسلم وَلَفظه: إِذا كَانَ وَاسِعًا فَخَالف بَين طَرفَيْهِ، وَإِن كَانَ ضيقا فاشدده عَلَى حقوك.

208 -وَعَن أبي مسلمة سعيد بن يزِيد قَالَ: قلت لأنس بن مَالك. أَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: نعم مُتَّفقُ عَلَيْهِ.

209 -وَعَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي نَحْو بَيت الْمُقَدّس فَنزلت: {قد نرَى تقلب وَجهك فِي السَّمَاء فلنولينك قبْلَة ترضاها فول وَجهك شطر الْمَسْجِد الْحَرَام} . [البقرة:144] . فَمر رجل من بني سلمة وهم رُكُوع فِي صَلاة الْفجْر وَقد صلوا رَكْعَة فَنَادَى: أَلا إِن الْقبْلَة قد حولت فمالوا كَمَا هم نَحْو الْقبْلَة. رَوَاهُ مُسلم.

(1) وَصَححهُ الطَّحَاوِيّ. وَأَبُو يَحْيَى: مُخْتَلف فِيهِ، وَثَّقَهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس وجرهد وَمُحَمّد بن جحش عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ:"الْفَخْذ عَورَة"،

وَقَالَ أنس:"وحسر النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - عَن فَخذه"وَحَدِيث أنس أسْند وَحَدِيث جرهد أحوط حَتَّى يخرج من اخْتلافهمْ. وَقد رُوِيَ حَدِيث ابْن عَبَّاس من وَجه آخر عَن طَاوس عَنهُ.

(2) فَلفظ مُسلم لا حجَّة فِيهِ عَلَى أَن الْفَخْذ لَيْسَ بِعَوْرَة، وَلَفظ البُخَارِيّ مُحْتَمل وَالله أعلم.