16 -عَن الْبَراء قَالَ: أمرنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِسبعٍ ونهانا عَن سبعٍ، أمرنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وعيادةِ الْمَرِيضِ، وَإجَابَةِ الدَّاعِي، وَنصرِ الْمَظْلُومِ، وإبرارِ الْقسمِ، ورد السَّلام، وتشميت الْعَاطِس، ونهانا عَن آنِية الْفضة، وَخَاتم الذَّهَب، وَالْحَرِير، والديباج، والقسي، والإستبرق. وَلم يذكر السَّابِع. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ البُخَارِيّ.
وَفِي لفظ مُسلم: وَعَن شرب بِالْفِضَّةِ.
17 -وَعَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ. مُتَّفق عَلَيْهِ.
18 -وَعَن أم سَلمَة رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا. زوج النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَت، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضا.
19 -وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ. أَخْرجُوهُ إِلا البُخَارِيّ. وَلَفظُ مُسْلِمٍ: إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ [1] .
20 -وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الْلَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ قَالَ: لا تَأْكُلُوا فِيهَا، إِلا أَنْ لا تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَاغْسِلُوهَا، ثُمَّ كُلُوا فِيهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
21 -وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا؛: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - َ وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ اِمْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهُوَ مُخْتَصر مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
22 -وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما فِي حَدِيث لَهُ أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: أوك سقاك، وَاذْكُر اسْم الله، وخمر إناءك، وَاذْكُر اسْم الله، وَلَو أَن تعرض عَلَيْهِ عودا. مُتَّفق عَلَيْهِ.
23 -وَلمُسلم: أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: غطوا الْإِنَاء وأوكوا السقاء فَإِن فِي السّنة لَيْلَة ينزل فِيهَا وباء لا يمر بِإِنَاء لَيْسَ عَلَيْهِ غطاء أَو سقاء لَيْسَ عَلَيْهِ وكاء إِلا نزل فِيهِ من ذَلِك الوباء.
(1) وَقد تكلم فِيهِ الإِمَام أَحْمد، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث ابْن عمر، وَحسَّنَ إِسْنَاده.