* أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ، وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ: عُمَرُبن الخطاب (والحديث منكر) (سنن ابن ماجه) (حديث رقم: 104)
* أَوَّلُ مَنْ أَسْرَجَ فِي الْمَسَاجِدِ: تَمِيمٌ الدَّارِيُّ -رضي الله عنه- (سنن ابن ماجه) (حديث رقم:760)
* أول فتنة وقعت في الإسلام: فتنة عثمان رضي الله عنه (الحاشية على ابن ماجه) (حديث رقم:111) .
* أَوَّلُ مَنْ بَطَحَ الْمَسْجِدَ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ (سنن البيهقي) (حديث رقم: 4486) .
* أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْقُعُودَ عَلَى الْمِنْبَرِ: مُعَاوِيَةُ بن أبي سفيان. قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ قَعَدَ لِضَعْفٍ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ. (سنن البيهقي) (حديث رقم:5917)
* أول جدة أطعمت في الإسلام سهما أم أب وابنها حي (سنن الدارمي) (حديث رقم: 2932) .
* أَوَّلُ شَىْءٍ يُنْتَزَعُ مِنْ أُمَّةِ محمد: علم الفرائض. (سنن الدار قطني) (حديث رقم: 4103) .
* أَوَّلَ مَنْ أَذَّنَ فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ: أَبُو نُعَيْمٍ (سنن الدار قطني) (حديث رقم:1230) .
* أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ إِلَى بَعْدِ الأَرْبَعِينَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم: 2892) .
* أَوَّلُ امْرَأَةٍ اسْتُشْهِدْتُ فِي الإِسْلاَمِ: أُمُّ عَمَّارٍ. (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم: 2882) .
* أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ الْخَنْدَقَ عَلَى عَسْكَرِهِ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم: 2857) .
* أَوَّلُ سَلَبٍ خُمِّسَ فِي الإِسْلاَمِ: سَلَبَ الْبَرَاءِ (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم: 2708) .
* أَوَّلَ مَنْ عَقَدَ اللِّوَاءَ الأَبْيَضَ: مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم: 2529) .
* أَوَّلُ مَنْ عَالَ فِي الْفَرَائِضِ: زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم:33) .
* أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةُ (سنن سعيد بن منصور) (حديث رقم: 97) .
* أَوَّلُ مَنْ أَعْتَقَ أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدَِ وَلاَ يُجْعَلْنَ فِى ثُلُثٍ وَلاَ يُبَعْنَ فِى دَيْنٍ: عمر بن الخطاب (السنن الكبرى) (حديث رقم:22295) . قال سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ عِتْقِ أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدَِ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَمَرَ بِعِتْقِ أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
ـ [أبو همام السعدي] ــــــــ [14 - 10 - 10, 10:53 ص] ـ
أحسن الله إليك.
وهذا الرابط فيه فائدة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120321
وقد ذُكِر فيه أن هناك مصنفًا لابن أبي شيبة - المتوفى سنة 235 هـ - في الأوائل.
بوركَ فيك ... قال مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني في"كشف الظنون":
علم الأوائل: علم يتعرف منه أوائل الوقائع والحوادث بحسب المواطن والنسب
وموضوعه وغايته: ظاهرة.
وهذا العلم: من فروع التواريخ والمحاضرات لكنه ليس بمذكور في كتب الموضوعات وقد ألحق بعض المتأخرين مباحث الأواخر إليه.
وفيه كتب كثيرة منها:
كتاب (الأوائل) لأبي هلال: حسن بن عبد الله العسكري.المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة , وهو أول من صنف فيه. وهو رسالة مختصرة
وملخصه: المسمى (بالوسائل) .لجلال الدين السيوطي.
ومنها:
(إقامة الدلائل) لابن حجر.
و (محاسن الوسائل) للشبلي.
و (محاضرة الأوائل) لعلي دده.
و (أزهار الجمايل) لابن دوقة كين.
و (الوسائل) أرجوزة أيضا؟
وكتاب: (الأوائل) لمحمد بن أبي القاسم الراشدي.
وكتاب (الجلال) لابن خطيب داريا.
وكتاب: (الأوائل) للطبراني.
ـ [أبو همام السعدي] ــــــــ [15 - 10 - 10, 04:48 م] ـ
(مسند الإمام أحمد بن حنبل)
* أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ: ابن عباس (مسند أحمد حديث رقم: 322)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)