ـ [البدر العتيبي] ــــــــ [08 - 07 - 10, 11:47 م] ـ
أبومالك ملكك الله من العلم النافع مطلوبي هو قرأة للنظم وليس شرح وقد يكون هناك قراءة ثم شرح كما ذكرت ولكني أريد فقط قراءة
ـ [أبو مالك الأثري السلفي] ــــــــ [09 - 07 - 10, 12:27 ص] ـ
أبومالك ملكك الله من العلم النافع مطلوبي هو قرأة للنظم وليس شرح وقد يكون هناك قراءة ثم شرح كما ذكرت ولكني أريد فقط قراءة
قراءة المتن فقط
متن المقدمة الآجرومية بصوت الشيخ ياسر سلامة ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=67251)
أو هنا ( http://www.islamhouse.com/p/83132)
جزاكم الله خيرًا
ـ [محمد الأثري المصري] ــــــــ [09 - 07 - 10, 05:35 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الموضوع
ـ [أم عمير السلفية] ــــــــ [14 - 07 - 10, 10:42 م] ـ
تدريبات -مع الإعراب-!:
هات خمسة أمثلة على الفعل ِ الظاهر المتصل من القرآن الكريم.
.على الفاعل الظاهر
و قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم
قالت: فعل ماض مبنى على الفتح والتاء للتأنيث
اليهود: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
و قال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق
قال: فعل ماض مبنى على الفتح
الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
يسألك الناس عن الساعة
يسألك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف في محل نصب مفعول به
الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
و تمت كلمت ربك صدقا وعدلا
تمت: فعل ماض مبنى على الفتح والتاء للتأنيث
كلمت: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة
فأجاءها: الفاء حرف مبنى لا محل له من الاعراب -والفعل الماضى مبنى على الفتح - والهاء في محل نصب مفعول به
المخاض: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
.على الفاعل المضمر وجوبا ً
فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
فصكت: الفاء حرف مبنى لا محل له من الاعراب والفعل الماضى مبنى على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هى
وقالت: الواو حرف مبنى لا محل له من الاعراب والفعل الماضى مبنى على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هى
ويكلم الناس في المهد وكهلا
ويكلم: الواو حرف مبنى لا محل له من الاعراب والفعل المضارع مرفوع بالضمة والفاعل مستتر تقديره هو
فاليوم ننجيك ببدنك
ننجيك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره نحن
فلما وضعتها قالت رب إنى وضعتها أنثى
وضعتها: فعل ماض مبنى على السكون والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره هى
.على الفاعل المتصل"نا"
فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا
قلنا: فعل ماض مبنى على السكون و"نا"فى محل رفع فاعل
وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير
أرسلنا: فعل ماض مبنى على السكون و"نا"فى محل رفع فاعل
ولقد آتينا داود منا فضلا
آتينا: فعل ماض مبنى على السكون و"نا"فى محل رفع فاعل
وألنا له الحديد
ألنا: فعل ماض مبنى على السكون و"نا"فى محل رفع فاعل
وجعلنا الأنهار تجرى من تحتهم
جعلنا: فعل ماض مبنى على السكون و"نا"فى محل رفع فاعل
.على الفاعل المتصل"تُ"
أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشؤون
أنشأتم: فعل ماض مبنى على السكون والتاء في محل رفع فاعل والميم للجمع
قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
فعلتها: فعل ماض مبنى على السكون والتاء في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به
قالت رب إنى وضعتها أنثى
وضعتها: فعل ماض مبنى على السكون والتاء في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به
وإنى سميتها مريم
سميتها: فعل ماض مبنى على السكون والتاء في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به
قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك
أمرتك: فعل ماض مبنى على السكون والتاء في محل رفع فاعل والكاف في محل نصب مفعول به
.على الفاعل المتصل"نون"النسوة
وقلن قولا معروفا
قلن:فعل أمر مبنى على السكون ونون النسوة في محل رفع فاعل
وأطعن الله ورسوله
أطعن: فعل أمر مبنى على السكون ونون النسوة في محل رفع فاعل
فلما رأينه اكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله
رأينه-قطعن-قلن: فعل ماض مبنى على السكون ونون النسوة في محل رفع فاعل
.على الفاعل المتصل"نون"التوكيد
نون التوكيد لا محل لها من الاعراب؟؟؟
.على الفاعل المتصل"واو"الجماعة
ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت
فزعوا: فعل ماض مبنى على الضم والواو في محل رفع فاعل
واستعينوا بالصبر والصلاة
واستعينوا: الواو حرف مبنى لا محل له من الاعراب وفعل الأمر مبنى على حذف النون والواو في محل رفع فاعل
واعتصموا بحبل الله جميعا
واعتصموا: الواو حرف مبنى لا محل له من الاعراب وفعل الأمر مبنى على حذف النون والواو في محل رفع فاعل
وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون
ظنوا: فعل ماض مبنى على الضم والواو في محل رفع فاعل
وإن لم ينتهوا عما يقولون
ينتهوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو في محل رفع فاعل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)