بقي أن نشير إلى مسألة هي: هل يكون المضارع معربا أبدا؟! (معربًا أم مبنيًا؟)
وللإجابة نقول أن المضارع يعرب إلا في حالين فيبنى:
-على السكون إذا اتصلت به نون النسوة نحو: [هنّ يشربْنَ] .
-وعلى الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد - خفيفةً أو ثقيلةً - مباشرة بغير فاصل، نحو: [لَتَكْتُبَنْ ولَتَكْتُبَنَّ] .
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [31 - 05 - 10, 12:47 ص] ـ
معربا ً.
لأنه الأصل.
ـ [أم عمير السلفية] ــــــــ [31 - 05 - 10, 01:11 ص] ـ
3_ هات ِ خمسة أمثلة من القرآن الكريم على الفعل الماضي الداخل ِ عليه علامة (تاء التأنيث الساكنة) مع الإعراب
فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا
ذهبت: فعل ماض مبنى على الفتح
وتاء التأنيث في محل رفع فاعل
قالت هو من عند الله
قالت: فعل ماض مبنى على الفتح
والتاء في محل رفع فاعل
ولتجزى كل نفس بما كسبت
كسبت: فعل ماض مبنى على الفتح
والتاء في محل رفع فاعل
فكفرت بأنعم الله
كفرت: فعل ماض مبنى على الفتح
والتاء في محل رفع فاعل
فآمنت طائفة من بنى إسرائيل
آمنت: فعل ماض مبنى على الفتح
والتاء في محل رفع فاعل
هات ِ خمسة أمثلة من القرآن الكريم على الفعل الماضي الداخل ِ عليه علامة (قد) مع الإعراب
ولقد أنزلنا إليك آيات بينات
أنزلنا: أنزل فعل ماض مبنى على الفتح
نا: ضمير متصل في محل رفع فاعل
قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها
سمع: فعل ماض مبنى على الفتح
تلك أمة قد خلت
خلت:فعل ماض مبنى على الفتح
وتاء التأنيث في محل رفع فاعل
قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم
فرض: فعل ماض مبنى على الفتح
ليعلم أن قد ابلغوا رسالات ربهم
أبلغوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
هات ِ خمسة أمثلة من القرآن الكريم على الفعل المضارع الداخل ِ عليه علامة (سوف والسين) مع الإعراب
وسيصلون سعيرا
يصلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
والواو في محل رفع فاعل
فسوف يدعو ثبورا
يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل
ولسوف يعطيك ربك فترضى
يعطى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
وكاف الخطاب ضمير متصل في محل نصب مفعول به
سيقول السفهاء من الناس
يقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إنى عامل فسوف تعلمون
تعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
والواو في محل رفع فاعل
هات ِ خمسة أمثلة من القرآن الكريم على الفعل المضارع الداخل ِ عليه علامة (قد) مع الإعراب
قد يعلم الله المعوقين منكم
يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
قد نعلم إنه ليحزنك الذى يقولون
نعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وقد تعلمون أنى رسول الله إليكم
تعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
نعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ولقد نعلم انهم يقولون إنما يعلمه بشر
نعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
هات ِ خمسة أمثلة من القرآن الكريم على فعل الأمر الداخل عليه علامة (ياء المخاطبة) مع الإعراب
و استغفرى لذنبك
استغفرى: فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة
والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل
و هزى إليك بجزع النخلة
هزى: فعل أمر مبنى على حذف النون والياء في محل رفع فاعل
فكلى و اشربى و قرى عينا
كلى - اشربى - قرى: فعل أمر مبنى على حذف النون والياء في محل رفع فاعل
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [31 - 05 - 10, 01:16 ص] ـ
أحسنتم أحسنتم يا أمَّ عمير.
لكنّكم أخطأتم خطئا واحدا ً في الإعراب , ونهجتُم عليه وهو:
(((وتاء التأنيث في محل رفع فاعل ) ))
تاءُ التأنيث ِ الساكنة ِ لا محلَّ لها من الإعراب , وإلا كيف نُعرب -طائفة- في قوله:
{فآمنت طائفة ٌ}
فاعل ثان ٍ؟؟ لا يصلح!!
ـ [أمين نواري] ــــــــ [31 - 05 - 10, 01:45 ص] ـ
استخرج من الفقرة الماضية الفعل الماضي والفعل المضارع والأمر مع بيان العلامة لكل فعل ٍ مع الإعراب إن شئت:
أولا: الفعل الماضي:
قال: مكررة كثيرا في الفقرة السابقة: وهي فعل ماض مبني على الفتح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)