ـ [أبو مالك السعيد العيسوي] ــــــــ [28 - 10 - 10, 11:15 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو صفية الدرعمي] ــــــــ [29 - 10 - 10, 04:11 م] ـ
جزاك الله خيرًا
من ترك الأصول حرم الوصول
ـ [أبو زياد محمد آل يعقوب] ــــــــ [30 - 10 - 10, 01:33 م] ـ
بارك الله في الإخوة الكرام على مداخلاتهم الطيبة
ـ [عبدالله المُجَمّعِي] ــــــــ [30 - 10 - 10, 02:23 م] ـ
أخي الفاضل أبا زياد .. جزاك الله خير ونفع الله بك ..
قل لهم .. !! من أراد الوصول فعليه بالأصول.
ـ [أبو زياد محمد آل يعقوب] ــــــــ [31 - 10 - 10, 04:38 م] ـ
اللهم آمين وإياك أخانا الكريم عبد الله
مجالس الأصوليين ( http://osolyon.com/vb)
مجالس تسعى لخدمة علم الأصول وتنقيته من الدخيل عليه والارتقاء بطلابه
اول موقع سلفي متخصص في أصول الفقه
ـ [أبو علي الحملي] ــــــــ [02 - 11 - 10, 08:20 م] ـ
قال السمعاني (فإن من لم يعرف أصول معاني الفقه لم ينج من مواقع التقليد.) قواطع الأدلة
قال الزركشي (اعلم بأن أولى ماصرفت الهمم إلى تمهيده, وأحرى ماعنيت بتسديد قواعده وتشييده, العلم الذي هو قوام الدين, والمرقي إلى درجات المتقين. وكان علم أصول الفقه جواده الذي لا يلحق, وحبله المتين الذي هو أقوى وأوثق, فإنه قاعدة الشرع, وأصل يرد إليه كل فرع.)
وقال (والناس في حضيض عن ذلك,-الإجتهاد- إلا من تغلغل بأصول الفقه, وكرع من مناهله الصافية, وادرع ملابسه الضافية, وسبح في بحره, وربح من مكنون دره.) البحر المحيط
قال الشوكاني (وإن هذا العلم هو عماد فسطاط الاجتهاد, وأساسه الذي تقوم عليه أركان بنائه) إرشاد الفحول
قال ابن بدران (لا يمكن للطالب أن يصير متفقها مالم تكن له دراية بالأصول, ولو قرأ الفقه سنينا وأعواما, ومن ادعى غير ذلك كان كلامه إما جهلا وإما مكابرة.) المدخل
ـ [عامر احمد الاحمد] ــــــــ [02 - 11 - 10, 08:32 م] ـ
والله لو بإيدي لأعطيك إياها
بس ترى انتي حول
أو شغل عالمنتدى هالفكرة
واحسب حسابي بجائزة
ـ [أبو زياد محمد آل يعقوب] ــــــــ [08 - 11 - 10, 11:01 م] ـ
بارك الله فيك أبا علي على هذه الإضافات الطيبة
الأخ الكريم عامر لا عليك يا حبيب فالأعمال بالنيات!!
مجالس الأصوليين ( http://osolyon.com/vb)
مجالس تسعى لخدمة علم الأصول وتنقيته من الدخيل عليه والارتقاء بطلابه
اول موقع سلفي متخصص في أصول الفقه
ـ [عامر احمد الاحمد] ــــــــ [09 - 11 - 10, 05:39 م] ـ
أصول الفقه
أعرفه أنا بأنه:
فقه الفقه فلسفة الفقه عقل الفقه
ـ [أبو حبيبة المصري] ــــــــ [10 - 11 - 10, 10:49 ص] ـ
جزاك الله خيرًا أبا زياد
وأحب أن أضيف بعض الفوائد المهمة التي استفدتها من دروس الشيخ عبدالكريم الخضير تتعلق بدراسة أصول الفقه، وقد وضعت لكل فائدة عنوانًا ليسهل تلقيها ..
[الجادة المطروقة للوصول في هذا العلم]
إن أولى ما يبدأ به مثل هذا الكتاب الذي هو الورقات، ثم بعد ذلكم إذا أتقنه وضبطه وسمع عليه ما سجل من أشرطة، وقرأ الشروح والحواشي على هذا الكتاب، نعم، ينتقل إلى الكتب التي تلي مثل هذا الكتاب، إما مختصر التحرير أو مختصر الروضة، ثم بعد ذلكم ينظر في المطولات عند الحاجة، ويعتني بمسودة آل تيمية والموافقات للشاطبي وإرشاد الفحول للشوكاني وغيرها من الكتب التي تمتاز بشيءٍ من التحقيق.
[علوم الآلة يؤخذ منها بقدر الحاجة فقط] إذا عرفنا أن هذه العلوم التي يسميها أهل العلم علوم الآلة التي هي مجرد وسائل لفهم المقاصد من نصوص الوحيين فلا ينبغي لطالب العلم أن يصرف كلَّ وقته لهذه العلوم، بل عليه -لا أقول ينبغي- بل عليه أن يأخذ منها بقدر ما يحتاج إليه في فهم الكتاب والسنة، وليس معنى هذا التقليل من شأن هذه العلوم، القدر الذي يتوقف عليه فهم الكتاب والسنة أمر لا بد منه سواء كان في علوم العربية، أو في أصول الفقه أو في علوم الحديث، أو في قواعد التفسير وعلومه، وغير هذه العلوم مما يحتاجه من يعاني نصوص الوحيين.
ومع هذا التوجيه وعدم إضاعة جميع الوقت في تحصيل هذه الوسائل .. ؛ لأن من الناس من يستهويه علم النحو مثلًا أو علم أصول الفقه فتجده في جميع مراحل عمره، في شبابه، في كهولته، في شيخوخته، إلى أن يموت وهو يقرأ ويقرئ ويدرس ويؤلف في النحو فقط.
إذا عرفنا أن هذا وسيلة لفهم الكتاب والسنة فكيف نقدمه على الغاية والمقصد، ومثله تجد مثلا ًالشخص يتدرج في علم النحو ويقرأ الأجرومية ثم القطر ثم الألفية ثم يطلع إلى ما فوق ذلك من شروح الألفية والمفصل وشروحه وكتاب سيبويه ثم ينتهي عمره على لا شيء، والنحو كما قال أهل العلم: كالملح في الطعام، معناه إذا زاد ضرَّ، لكنه لا بد منه.
ومثله أصول الفقه، تجد بعض الناس يقرأ الورقات ويقرأ شروح الورقات وما نظم فيها، وشروح المنظومات، ثم يطلع إلى مختصر التحرير أو التحرير مع شرحه، ثم الروضة مع شروحها ثم المستصفى ثم البحر المحيط وغيره ويفني عمره في ذلك، فلا إفراط ولا تفريط.
[سبب العزوف عن تعلم أصول الفقه] وعلم الأصول لا إشكال في أنه دخله كثير من مباحث علم الكلام مما طالِب العلم في غنية عنه، وجد محاولات لتنقية هذا العلم وتصفيته من هذه الشوائب، لكن يبقى أن أكثر كتب الأصول مشتملة على كثيرٍ من المباحث التي طالب العلم ليس بحاجةٍ إليها، بل صارت سببًا في صد كثيرٍ من طلاب العلم عن تحصيل هذا العلم؛ لأنها أمور معقدة والحاجة إليها ليست داعية، وهذا يلحق بما أشرنا إليه سابقًا أن طالب العلم ينبغي أن يكون متوسطًا في الأخذ من هذا العلم، يأخذ ما يحتاج إليه ويعتني به بقدر الحاجة، وما عدا ذلك مما اشتملت عليه مطولات هذا الفن يبقى لأناس .. ، لطائفةٍ مخصوصة تعتني بهذا العلم لبيانه وإيضاحه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)