(3) أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ _ شيخُ البيهقيِّ _ هو الحاكمُ، ووهبُ بنُ زمعةَ ثقةٌ، وبقيَّةُ رجالِ السَّندِ لَمْ أَعْثُرْ عَلَى تَرَاجِمِهِمْ.
(4) "صلاة الوتر" (رقم: 75) ، ومختصره (ص: 152) .
(5) المصدرينِ السَّابقينِ.
(6) "بدائع الفوائد"لابنِ القيِّمِ (4/ 921) .
(7) المصدر السَّابق (4/ 922) .
(8) "فيض القدير" (1/ 344) ، و"مغني المحتاج"للشربينيِّ (1/ 165) .
(9) "النَّشر في القراءات العشر" (2/ 345) .
(10) "السُّنن الكبرى" (2/ 212) .
(11) "المجموع" (3/ 500 _ 501) مختصرًا.
(12) "مجموع الفتاوى" (22/ 405 _ كجك) .
(13) أثرٌ صحيحٌ؛ أَخْرَجَهُ عبدُ الرَّزَّاقِ في"المصنَّفِ" (11/ 256 _ رقم:20476) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عبدِ البرِّ في"جامعِ بيانِ العلمِ وفضلِهِ" (2/ 32) _ قَالَ: أخبرنا مَعْمَرٌ، والثَّوريُّ، عَنْ ابنِ أبجرٍ؛ قَالَ: قَالَ الشَّعبيُّ: ... ، فَذَكَرَهُ.
أقولُ: هَذَا إسنادٌ صحيحٌ، وابنُ أبجر هُوَ: عبدُ الملكِ بنُ سعيدِ بنِ حيَّانَ بنِ أبجر، وَهُوَ ثقةٌ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ: عبدُ اللَّهِ بنُ أبي السَّفرِ _ وَهُوَ ثقةٌ أيضًا _، أَخْرَجَهُ ابنُ سعدٍ في"الطَّبقاتِ الكُبرى" (6/ 251) قَالَ: أخبرنا قبيصةُ بنُ عقبةَ؛ قَالَ: حدَّثنا سفيانُ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي السَّفرِ، عَنِ الشَّعبيِّ قَالَ: ... ، فَذَكَرَ نحوَهُ.
وَقَدْ وَقَفْتُ لَهُ عَلَى لفظٍ آخَرَ عِنْدَ أبي شَامةَ في"مختصرِ المؤملِ" (ص:44) ، غير أنِّي لَمْ أَعْثُرْ عَلَى إسنادِهِ، أَلاَ وَهُوَ: إِذَا جَاءَكَ الخبرُ عَنْ أَصْحَابِ مُحمَّدٍ؛ فَضَعْهُ عَلَى رَأسِكَ، وَإِذَا جاءَكَ عنِ التَّابِعِينَ؛ فَاضْرِبْ بِهِ أَقْفِيَتَهُمْ.
(14) أَثَرٌ حَسَنٌ؛ أَخْرَجَهُ ابنُ عبدِ البرِّ في"جامعِ بيانِ العلمِ وفضلِهِ" (2/ 29) قَالَ: حدَّثني قاسمٌ؛ قَالَ حدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ الخُشنيُّ؛ قَالَ: حدَّثنا المُسيَّبُ بنُ واضحٍ؛ قَالَ: حدَّثنا بقيَّةُ؛ قَالَ: سمعتُ الأوزاعيَّ يقولُ: ... ، فَذَكَرَ نحوَهُ.
أقولُ: هَذَا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غير المُسيَّبِ بنِ واضحٍ، فَهُوَ صدوقٌ يُخْطىءُ كثيرًا، إِلاَّ أنَّهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ، تَابَعَهُ: مُوسَى بنُ أيُّوبَ النَّصيبيُّ، وَهُوَ صدوقٌ، أَخْرَجَهُ ابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (35/ 201) مِنْ طَرِيقِ محمَّدِ بنِ يزيدَ بنِ عبدِ الصَّمدِ، حدَّثنا مُوسَى بنُ أيُّوبَ، حدَّثنا بقيَّةُ بنُ الوليدِ، بِهِ.
(15) "مختصر المؤمل في الردِّ إلى الأمر الأوَّل" (ص: 44) .
(16) "المسودة"للآلِ تيميَّة (ص: 304) .
(17) حَدِيثٌ صَحِيحٌ؛ أَخْرَجَهُ أحمدُ في"المسندِ" (4/ 267 _ رقم: 18378) و (4/ 271 _ رقم:18410 و 18415) و (4/ 276 _ رقم: 18455 و 18459) ، والبُخاريُّ في"الأدبِ المفردِ" (رقم:714) ، وأبو دَاوُدَ في"سُنَنِهِ" (رقم:1479) ، والتِّرمذيُّ في"سُنَنِهِ" (رقم: 2969 و 3247 و 3372) _ واللَّفظُ لهُ _، والنَّسائيُّ في"السُّننِ الكُبرى" (رقم:11464) ، وابنُ ماجةَ في"سُنَنِهِ" (رقم:3828) ، وابنُ حِبَّانَ في"صَحِيحِهِ" (3/ 172 _ رقم:890) ، والحاكمُ في"المستدركِ" (1/ 667 _ رقم:1802) ، وغيرُهُمْ، مِنْ طُرُقٍ عَنْ ذرٍّ الهمدانيِّ، عَنْ يُسيعٍ الحضرميِّ، عَنِ النُّعمانِ ابنِ بشيرٍ؛ قَالَ: سمعتُ النَّبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقولُ:"الدُّعَاءُ هُوَ العبادةُ، ثمَّ قَرَأَ:] وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [[غافر: 60] ".
قَالَ التِّرمذيُّ:"هَذَا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ".
وَقَالَ الحاكمُ:"هَذَا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرِّجاهُ".
أقولُ: وَهُوَ كَمَا قَالاَ.
(18) السُّؤال الثَّاني من الفتوى رقم: (2370) .
ـ [ابو اسحاق فيصل الاحمداني] ــــــــ [10 - 03 - 10, 02:31 م] ـ
باركالله فيك ايها الفاضل جمعت وأجدت
ـ [ابو اسحاق فيصل الاحمداني] ــــــــ [10 - 03 - 10, 02:32 م] ـ
بارك الله فيك ايها الفاضل جمعت وأجدت