قلت: أرأيت الرجل يكون له على الرجل مال من ثمن متاع، والمال حال، وأراد المطلوب أن يؤخره الطالب بالمال سنة على أن يؤدي إليه كل شهر كذا وكذا شيئًا مسمى، فخاف الطالب أن لا يفي بذلك، كيف الحيلة بذلك؟ قال: يشهد أنه قد أخره بالمال الذي عنده كذا كذا شهرًا، على أن يؤدي إليه كل شهر كذا [1] ، فإن أخر نجمًا [2] عن محله فجميع المال على المطلوب حال. قلت: فيجوز ذلك على ما وصفت لك؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت رجلًا أراد أن يقرض رجلًا مالًا، ويرتهن منه بالمال عبدًا، وخاف المقرض أن يموت العبد في يديه، فيَتْوَى [3] ماله؟ قال: يشتري العبد بالمال الذي أقرضه، ويشهد له أنه لم يقبض العبد، فإذا أدى المستقرض المال أقاله البائع، وإن مات العبد مات من مال المستقرض، ورجع المقرض عليه بماله. قلت: أرأيت إن قال المستقرض: أنا أخاف أن أجيئك بمالك وأستقيلك فلا تقيلني، فكيف يصنع؟ قال: يشترط عليه أن يبيعه العبد على أنه فيه بالخيار إلى شهر كذا وكذا من سنة كذا، فإن رد [4] المشتري ماله إلى ذلك الأجل، وإلا فلا خيار له، والبيع لازم.
قلت: أرأيت رجلًا أقرض رجلًا مالًا وارتهن منه داره، فخاف المرتهن أن يستحق بعضها فيبطل الرهن في جميعها، كيف يصنع؟ قال: يشتريها، ويجعل له الخيار على ما وصفت لك.
قلت: أرأيت رجلًا له على رجل مال، فجحده المطلوب ذلك المال، وحلفه عند القاضي، والمطلوب محتاج، فأحب الطالب أن يدع له المال ويحتسب بذلك من زكاته، كيف يصنع؟ قال: يتصدق الطالب على
(1) م ف - شيئًا مسمى فخاف الطالب أن لا يفي بذلك كيف الحيلة بذلك قال يشهد أنه قد أخره بالمال الذي عنده كذا كذا شهرًا على أن يؤدي إليه كل شهر كذا؛ والزيادة من ل.
(2) م ف ز: كفيل؛ والتصحيح من ل.
(3) أي: يهلك، كما تقدم.
(4) ف + إلى.