فائتم به قوم فصلوا خلفه [1] ؟ قال: يجزيهم، وهذا قول أبي حنيفة [2] . قلت: أرأيت [3] إن كان الإمام صحيحًا وهو يصلي قائمًا وخلفه مريض يصلي قاعدًا؟ قال: يجزيه [4] . قلت: فإن [5] كان [6] المريض [7] الذي [8] خلف الإمام يومئ إيماء؟ قال: يجزيه [9] ، وصلاته [10] تامة. قلت: أرأيت إن كان الإمام المريض لا يستطيع السجود فأومأ إيماء وهو جالس فائتم به قوم يصلون قيامًا؟ قال: يجزيه [11] ، ولا يجزيهم.
قلت: أرأيت رجلًا يَنْزِع [12] الماءُ من عينيه وأُمِرَ أن يَستلقي [13] على ظهره ونُهِيَ عن القعود والسجود هل يجزيه أن يصلي مستلقيًا يومئ إيماء؟ قال: نعم، يجزيه [14] . قلت [15] : أرأيت مريضًا صلى لغير القبلة أومأ إيماءً متعمدًا لذلك؟ قال: لا يجزيه، وعليه أن يعيد. قلت: وكذلك الصحيح؟
(1) ح ي + قيامًا.
(2) ح ي - وهذا قول أبي حنيفة. وقال الحاكم: وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف، وقال محمد: لا يجزيهم. انظر: الكافي، 1/ 11 و. وانظر: المبسوط، 1/ 213 - 214؛ وبدائع الصنائع للكاساني، 1/ 142.
(3) م + أرأيت.
(4) ح ي + قلت أرأيت رجلًا مريضًا صلى فأومأ فائتم به مريض آخر يومئ معه إيماءً قال يجزيهما جميعًا قلت وكذلك لو كانوا جماعة قال نعم.
(5) ح ي: وإن.
(6) ح ي + رجل.
(7) ح ي: مريض.
(8) ح ي: صلى.
(9) ح ي - يجزيه.
(10) ح ي: صلاته.
(11) ك: لا يجزيه.
(12) ح ي: نزع. نزع الماءَ من البئر، أي: استخرجها قليلًا قليلًا. انظر: لسان العرب،"نزع". ولعله مأخوذ من هذا، أي: يسيل الماء من عينه. وقد استعمل الفعل لازمًا في المتن، وهو في لسان العرب متعدي. وقد ورد نفس اللفظ في الكافي، 1/ 11 و؛ والمبسوط، 1/ 215؛ وبدائع الصنائع، 1/ 106؛ وفتح القدير، 2/ 8.
(13) ي + نائمًا.
(14) ك م - يجزيه. ويكون المصلي مستلقيًا على ظهره ومتوجهًا بوجهه نحو القبلة. انظر: المبسوط، 1/ 213.
(15) ك: قال.