وكذلك لو فعل [1] هذا في الإقامة؟ قال: نعم [2] .
قلت: أرأيت مؤذنًا أخذ في الإقامة فلم يَفرُغ من الإقامة حتى أحدث كيف يصنع، أيُتم الإقامة ثم يذهب فيتوضأ أو يبتدئ [3] فيتوضأ [4] ثم يُتم الإقامة؟ قال: يُتم الإقامة ثم يذهب فيتوضأ ويصلي، وأي ذلك فعل أجزأه. قلت: أرأيت [5] مؤذنًا أخذ في الإقامة فوقع فمات، فقام رجل من القوم مكانه [6] ، أيبتدئ الإقامة من أولها أو يأخذ من المكان الذي انتهى [7] إليه الميت؟ قال: أَحَبُّ إليَّ أن يبتدئ بها من أولها، وإن [8] أخذ [9] من المكان الذي انتهى إليه الميت أجزأه. قلت: وكذلك لو أن الأول أصابه لَمَمٌ أو جُنَّ أو أغْمِيَ عليه؟ قال: نعم. قلت: أرأيت مؤذنًا أذن ثم ارتد عن الإسلام وخرج من المسجد، أترى للقوم أن يعتدّوا بأذانه ويأمروا [10] بعض القوم فيقيم بهم الصلاة أو يعيدوا الأذان؟ قال: أي ذلك ما [11] فعلوا أجزأهم.
قلت: أرأيت المؤذن إذا أذن في المغرب وفرغ من أذانه [12] أتحب [13] له أن يقعد ثم يقوم فيقيم بهم [14] الصلاة أو يكون قائمًا كما هو حتى يقيم،
(1) ح ي - لو فعل.
(2) ح ي + أو يقول قد قامت الصلاة قال بل يبتدئ الإقامة من أولها.
(3) ح ي: أو يبدأ.
(4) ح - أو يبدأ فيتوضأ؛ صح هـ.
(5) ح ي + رجلًا.
(6) ح ي - مكانه.
(7) ح - انتهى؛ صح هـ.
(8) ح: فإن.
(9) ح ي: أخذها.
(10) ك م ج ر ط: أو يأمروا؛ ح: أو تأمر؛ ي: أو يأمر. والتصحيح مستفاد من الكافي، 1/ 7 ظ؛ والمبسوط، 1/ 139.
(11) ح ي - ما.
(12) ح: من أدائه.
(13) ح: أيجب.
(14) ح - بهم.