1521 - وقال:"يُؤْتى بالقُرْآنِ يومَ القِيامَةِ وأَهْلِهِ الذينَ كانُوا يَعْمَلُونَ بهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ وآلُ عِمْرانَ، كأَنَّهُما غَمامَتانِ أو ظُلَّتانِ سَوْدا [وانِ] [1] بَيْنَهُما شَرْقٌ، أو كأَنَّهُما فِرْقانِ [2] مِنْ طَيْرٍ صَوافٌّ تُحاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِما" [3] .

1522 - عن أُبيّ بن كَعْب رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"يا أَبا المُنْذِرِ أَتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِنْ كِتابِ اللَّه مَعَك أعْظَمُ؟ قُلتُ: اللَّه ورسُولُه أعلَمُ. قال: يا أَبا المُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتابِ اللَّه مَعَكَ أعْظَمُ؟ قُلتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [4] . قال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ في صَدْرِي فقال: لِيَهْنِكَ العلْمُ يا أَبا المُنْذِرِ" [5] . وفي رواية:" [ثمّ قال: والذي نفس محمد بيده] [6] إنَّ لهذِهِ الآيةِ لِسانًا وشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ المَلِكَ عِنْدَ ساقِ العَرْشِ" [7] .

(1) ليست في مخطوطة برلين، وما أثبتناه من المطبوعة، وهو الموافق للفظ مسلم.

(2) كذا في المطبوعة، وفي رواية مسلم"حِزْقان". قال النووي في شرح صحيح مسلم 6/ 90: (حِزْقان وفِرْقان: معناهما واحد قطيعان وجماعتان، يقال في الواحد فِرْق وحِزْق وحزيقة أي جماعة) .

(3) أخرجه مسلم من حديث النَّوَّاس بن سمعان الكلابي رضي اللَّه عنه في الصحيح 1/ 554، كتاب صلاة المسافرين (6) ، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة (42) ، الحديث (253/ 805) . و (شرْقٌ) : شمس، كناية عن أنه مع الكثافة لا يستران الضوء.

(4) سورة البقرة (2) ، الآية (255) .

(5) أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 556، كتاب صلاة المسافرين (6) ، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي (44) ، الحديث (258/ 810) دون قوله:"بيده".

(6) ليست في المطبوعة، وهي من المخطوطة، وموافقة للفظ أحمد.

(7) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 3/ 370، كتاب فضائل القرآن، باب تعليم القرآن وفضله، الحديث (6001) . وأحمد في المسند 5/ 142. وأخرجه البغوي بإسناده من طريق ابن أبي شيبة في شرح السنة 4/ 459، كتاب فضائل القرآن، باب فضل آية الكرسي، الحديث (1195) . قوله: (لِيَهْنِكَ) : هنيئًا لك.